Блог и Статьи

Исцеление эфирными маслами: руководство по ароматерапии

Исцеление эфирными маслами: руководство по ароматерапии


Люди по всему миру веками практикуют ароматерапию и почитают ее за способность улучшать эмоциональное, физическое и духовное самочувствие. «Использование смесей эфирных масел помогает расслабить тело, очистить разум и снять эмоциональную травму», — объясняет Элли Домингес/Ellie Dominguez, владелица магазина Ellie’s Essential Blends в Сан-Рафаэле. «Ароматерапия работает через обоняние и поглощение эфирных масел кожей. Масла воздействуют на лимбическую систему, которая является частью мозга, где хранятся эмоции. Среди всех пяти чувств мы используем обоняние в течение всего дня, и становится очень важным активировать и использовать обоняние, чтобы исцелить себя».

Домингес основала свой бизнес в январе 2021 года после того, как за несколько лет до этого прошла курс ароматерапии и лично убедилась в ее преимуществах. «Именно в начале пандемии я начала полагаться на эфирные масла как на механизм выживания в постоянно меняющихся обстоятельствах», — говорит она. Теперь Ellie’s Essential Blends для получения масел для своих фирменных смесей сотрудничает с фермой Nisarga Farms в Индии, расположенной чуть ниже Гималаев и управляемой более чем 50 йогами. Ниже Элли Домингес рассказывает о целебных свойствах пяти своих любимых эфирных масел.

Davana (Artemisia pallens)

Это эфирное масло получают из растения, произрастающего только в Индии. Оно славится своей способностью успокаивать нервы; восстановить эмоциональное спокойствие; успокоить ум; и облегчить бессонницу, депрессию и высокое кровяное давление. Оно также используется для лечения предменструального синдрома (ПМС) и симптомов менопаузы.


East Indian sandalwood

Священное масло во многих традициях, восточно-индийское сандаловое дерево действует как естественный антидепрессант, который помогает практикующим ароматерапевтам чувствовать себя спокойно и заземлено. «Это отличное балансирующее масло, которое усиливает действие других масел, с которыми оно смешивается», — говорит Домингес.

Jasminum sambac

В отличие от жасмина крупноцветкового, который имеет цветочный аромат и обычно используется в парфюмерии, этот успокаивающий, уравновешивающий сорт имеет более землистый аромат и помогает высвободить подавленные эмоции.

Rose geranium

«Я называю ее «женским маслом» — она уравновешивает, регулирует гормональную функцию и кожу, является антидепрессантом, открывает сердечную чакру и помогает при тревоге», — делится Домингес.

Tuberose (absolute oil)

Абсолютное масло, извлеченное из ночных цветков полиантеса клубненосного, известно своими успокаивающими свойствами и используется для лечения подавленного гнева. «Оно обеспечивает полный баланс тела и хорошо сочетается с другими маслами, проявляя их целебные свойства», — говорит Домингес.


оригинал статьи:

https://marinmagazine.com/health/wellness/healing-with-essential-oils-a-guide-to-aromatherapy/


Nisarga Farms, небольшая фермерская община в Индии, управляется йогами и технологами-аромалогами, которые заботятся о каждом растении от семян до дистилляции. «Нисарга» на санскрите означает «Природа, Творение, Врожденное, Девственное, Невинное, Чистое, Оригинальное и Органическое, Этичное и Устойчивое». Nisarga Farms стремится производить оригинальные и высококачественные масла небольшими партиями. Все фермеры в объединении Nisarga Farms следуют одному принципу: «Мы делаем и говорим то, что знаем. Чего не знаем, говорим ясно, что не знаем». При таком сознании, намерении и отношении доверие неизбежно. Философию Nisarga Farms можно резюмировать так: «Работайте в гармонии с природой с сердцем, полным любви, благодарности, медитации и празднования».

Как использовать эфирные масла, советы новичкам

Эфирные масла взаимодействуют с телом через нос, а также впитываются через кожу. Это руководство поможет вам найти различные способы использования эфирных масел для местного и окружающего применения.


Использование эфирных масел в ванне

Эфирные масла можно использовать в ванне как для терапии, так и для удовольствия! Будьте осторожны и не используйте масло, которое вызывает сенсибилизацию или раздражение кожи. Эфирное масло нужно предварительно развести в столовой ложке растительного масла, чайной ложке меда или половине стакана молока. (Мед и молоко являются отличными эмульгаторами и помогают эфирному маслу для ароматерапии раствориться в воде). Самыми безопасными маслами, которые каждый может использовать в ванне, являются лавандовое и ромашковое масла из-за их мягких, не вызывающих раздражения свойств. Если вы хотите поэкспериментировать с другими, остерегайтесь масел, которые могут вызывать фотосенсибилизацию при прямом контакте с кожей. Помните, что масло не диспергируется и не растворяется в воде; так что действуйте осторожно. Используйте до восьми капель выбранного вами эфирного масла или смеси. Запустите ванну как обычно и добавьте в воду разбавленное эфирное масло или смесь. Держите дверь ванной закрытой, чтобы аромат не рассеялся.


Как использовать эфирные масла для растирания груди

Существует множество эфирных масел, которые обладают очищающим действием на дыхательные пути и рекомендуются для поддержки дыхательной системы. Среди них эвкалипт, пихта, розмарин и лаванда. Приготовьте смесь из 10–20 капель эфирного масла в 30 мл базового масла и вотрите в грудь и верхнюю часть спины. Масло жожоба является хорошей основой для местного применения эфирных масел и не оставляет жирных следов на одежде.


Использование эфирных масел в компрессах для местного применения

Компресс представляет собой чистую влажную сложенную ткань, пропитанную эфирными маслами, которую затем прикладывают к проблемному участку. Компресс может быть как холодным, так и теплым, в зависимости от цели. Теплый компресс может быть идеальным помощником при повседневных болях (например, после тренировки или работы в саду), улучшая кровообращение в мышцах и обеспечивая комфорт. Холодный компресс успокаивает незначительные раздражения и травмы. В обоих случаях вода смягчит кожу и усилит терапевтический эффект эфирного масла. Чтобы сделать компресс, наполните небольшую миску водой и добавьте 2–5 капель эфирного масла. Быстро перемешайте, смочите ткань, отожмите и нанесите. Повторите эту процедуру по мере необходимости.


Как использовать эфирные масла в аромадиффузоре

Вы можете полностью изменить аромат комнаты всего за несколько минут, добавив несколько капель любимого эфирного масла или синергетической смеси в один из наших диффузоров. Диффузоры для ароматерапии также идеально подходят для очищения и увлажнения воздуха. Добавьте 3-5 капель в ультразвуковой аромадиффузор. Обновляйте по мере необходимости. Так же не забывайте проветривать помещение по мере необходимости.


Использование эфирных масел непосредственно на коже

Некоторые эфирные масла, такие как лавандовое и чайное дерево, можно наносить непосредственно на кожу, чтобы успокоить легкие укусы насекомых, царапины и ожоги.


Как использовать эфирные масла в ванночках для ног или рук

Когда ваши ноги чувствуют себя хорошо, вы чувствуете себя хорошо во всем, а ноги — очень важная область в ароматерапии. Это происходит как из-за их рефлекторных точек, воздействующих на все участки тела, так и из-за того, что кожа ног быстро впитывает эфирные масла. Ценность ванночек для ног признана уже сотни лет. Они являются прекрасным способом побаловать себя и очень практичны в ситуациях, когда полноценная ароматерапевтическая ванна невозможна; например, для инвалидов и пожилых людей или для людей, которые принимают душ только в своей квартире. Ванночки для рук могут быть успокаивающими для людей с болью в суставах. Добавьте 2–4 капли выбранного вами эфирного масла в миску с водой. Прохладная вода оживляет, а теплая расслабляет.


Как полоскать горло эфирными маслами

Сначала тщательно смешайте эфирное масло с чайной ложкой меда. Затем разбавьте теплой водой до растворения меда. Полощите горло небольшим количеством средства и выплюньте. Используйте 1-2 капли на 30 мл теплой воды.


Прямые ингаляции и паровые ингаляции с эфирными маслами

Эфирные масла можно вдыхать прямо из флакона. Альтернативно, капните несколько капель ароматерапевтического масла на носовой платок или салфетку и вдыхайте по мере необходимости. Чтобы использовать эфирные масла для паровых ингаляций, добавьте три капли выбранного вами масла в миску с горячей водой. Накройте голову большим полотенцем, закройте глаза, поднимите лицо над водой и глубоко вдохните. Повторите по мере необходимости. Эфирные масла, такие как кедр, розмарин и ниаули, поддерживают дыхательную систему и идеально подходят для паровых ингаляций.


Внутреннее применение эфирных масел

Эфирные масла можно применять внутрь, но без соответствующих знаний этого делать не следует. Французская система ароматерапии основана на использовании эфирных масел в качестве «лекарств», но в этой стране для того, чтобы стать «ароматерапевтом», требуется квалификация, аналогичная профессии врача. Поэтому мы рекомендуем вам не принимать эфирные масла внутрь без рекомендации квалифицированного терапевта.


Использование эфирных масел для ароматерапевтического массажа

Ароматерапевтический массаж – один из лучших способов испытать эфирные масла, сочетающий в себе пользу прикосновения и терапевтический эффект масел. Массаж расслабляет мышцы, улучшает кровообращение и лимфоток, снимает физическое напряжение и снимает умственное напряжение. Чистые эфирные масла всегда следует разбавлять маслом-носителем хорошего качества перед нанесением на кожу. Обычное разведение составляет около 10-20 капель эфирного масла на 30 мл масла-носителя. Чувствительной коже (например, детям или пожилым людям) может потребоваться половина этой концентрации или даже меньше.


Как использовать эфирные масла для полоскания рта

Антисептический и антибактериальный эффект ароматерапевтических эфирных масел идеально подходит для освежения дыхания, поддержания здоровья десен и т. д. Просто добавьте несколько капель эфирного масла в чашку с водой и промойте рот. Не глотайте. Эфирное масло мирры особенно рекомендуется для поддержания здоровья полости рта.


Использование эфирных масел в сауне или спа

Чтобы освежить сауну и насладиться терапевтическим действием эфирного масла, смешайте пять капель выбранного вами эфирного масла в одной чашке воды и вылейте на горячие камни.


Как сделать ароматическую подушку с эфирными маслами

Одна или две капли ароматерапевтического масла на наволочку или на салфетку внутри наволочки — прекрасный способ насладиться успокаивающим и терапевтическим действием эфирных масел. Будьте осторожны, чтобы масло не попало в глаза! Такие масла, как горная лаванда и петитгрейн мандарин, отлично подходят для ночного расслабления.


Эфирные масла в работе

Вы можете нюхать масла прямо из бутылочки. Альтернативно используйте свой собственный набор эфирных масел в личном ингаляторе для ароматерапии. Просто добавьте несколько капель в фитиль и вдыхайте по мере необходимости. Аромат окажет прямое воздействие, а ассоциативная память поможет вам оставаться сосредоточенным или расслабленным. Кто знает, возможно, это смягчит и вашего босса!



Безопасное использование эфирных масел

Эфирные масла представляют собой высококонцентрированные терапевтические средства, оказывающие множество преимуществ для ума, тела и духа. Но имейте в виду, что они требуют уважения и базового понимания их применения.


Меньше может быть больше

Эфирные масла используются небольшими порциями, и при работе с чистыми ароматерапевтическими маслами «меньше может значить больше». Если вы находитесь под наблюдением медицинского работника, проконсультируйтесь с ним перед использованием эфирных масел.


Если вы помните об этом, эфирные масла могут использовать практически все взрослые, в зависимости от масла, его разведения и метода использования. Например, некоторые из них гораздо менее подходят для нанесения на кожу, но их можно относительно безопасно распылять. Помните также, что создаваемый эффект — это взаимодействие масла, разбавления и человека. Некоторые люди более чувствительны, чем другие, и им следует проявлять большую осторожность.


Ароматерапевтический массаж

В ароматерапевтическом массаже эфирные масла используются наружно в разбавленном виде с базовыми маслами, такими как масла сладкого миндаля, жожоба, кунжута или подсолнечника. Обычное разбавление для общего массажа тела составляет 1–3% (т. е. примерно 7–20 капель на 30 мл масла-носителя). Детям и пожилым людям рекомендуется использовать более низкую концентрацию, однако для местного применения на небольшой площади можно использовать более высокую концентрацию. Стоит отметить, что размер капли может варьироваться в зависимости от вязкости масла, температуры и т. д. Если ваша задача требует точного измерения, рекомендуется использовать градуированную пипетку.


Ниже приведены некоторые рекомендации по использованию эфирных масел для младенцев и детей.


0–6 месяцев: единственные масла, которые следует использовать (и в очень небольших разведениях), — это масла лаванды и ромашки. Добавьте 1 каплю масла к 2 чайным ложкам базового масла, например масла сладкого миндаля, кунжута или жожоба, для массажа или используйте в диффузоре.

6–12 месяцев: можно добавлять мандарин, нероли и розу.

1-6 лет: Можно ввести апельсин, кориандр, пальмарозу, чайное дерево.

7-12 лет: большинство широко используемых эфирных масел теперь подходят, но в четверти дозы, используемой для взрослых.

При рассмотрении конкретных эфирных масел вам может оказаться полезным раздел «Противопоказания» в карточках товаров на нашем сайте.


В более общем плане убедитесь, что используемые вами эфирные масла имеют лучшее качество и правильно хранились, чтобы обеспечить их свежесть. Если сомневаетесь, доверьтесь своему носу!


Всегда храните эфирные масла в недоступном для детей месте и вдали от глаз.


Источники:

https://oshadhi.co.uk/kb/how-to-use-essential-oils/

https://oshadhi.co.uk/kb/safe-use-of-essential-oils/

Эфирные масла из разных частей растения

Растения синтезируют разные эфирные масла в разных органах и тканях, и если мы сгруппируем масла по частям растения, из которых они получены, мы сможем получить подробное представление об их свойствах и использовании.


Целое растение


Масла из цветущих верхушек/всей надземной части растения часто получают из трав семейств Яснотковые и Астровые. К ним относятся многие ароматные кулинарные травы, такие как розмарин, базилик, тимьян, мята и орегано, а также бессмертник и тысячелистник. А также лаванда, которая благодаря своей популярности и разнообразию, вероятно, заслуживает отдельного упоминания.


Из всего растения извлекают масла из семейства Apiaceae, включая укроп, любисток и морской фенхель, хотя другие представители этого семейства чаще дают масло из семян.


Разнообразие растений этой категории дает широкий спектр преимуществ, однако, если бы мне пришлось выбрать одно, то это было бы их тонкое, энергетическое воздействие. В этих маслах есть что-то, что уравновешивает любое состояние ума. Попробуйте Мелиссу, чтобы уменьшить чрезмерное мышление, или Базилик, чтобы сконцентрироваться.


Листья


Среди лиственничных деревьев выделяют Ниаули, Эвкалипт и Мирт, а из семейства Лавровых — Лавр, Равинтсара и Равенсара. Все они обладают сильным противомикробным действием и часто используются в качестве поддержки дыхательной системы. Масла, полученные из трав, например, пальмароза более мягкие, но все же эффективные, а их антибактериальные свойства помогают эффективно поддерживать чистую и сбалансированную кожу.


Цветы


Если мы рассмотрим масла, которые производятся исключительно из цветов, мы получим множество сложных, изысканных ароматов, которые являются одними из самых ценных из всех масел. К ним относятся эфирные масла герани, розы, иланг-иланга и нероли, полученные паровой дистилляцией, а также абсолюты жасмина, туберозы и османтуса. Тема здесь — чувственность, красота и наша связь с самим собой.


Хвоя


Как и многие масла из листьев, масла из хвои часто используются для поддержки дыхания, однако эти масла также обладают стимулирующим, придающим энергию действием, которое эффективно против усталости и утомления. Ель особенно полезна как тонизирующее средство, а пихта приносит жизненную силу и освобождение.


Древесина


На самом деле масел из древесины деревьев делают на удивление мало, и они ценны просто потому, что дереву требуется время, чтобы созреть, прежде чем масло можно будет производить. Сандаловое дерево и кедр, безусловно, самые известные, но все древесные масла приносят комфорт и покой. Древесные масла семейства лавровых, такие как Розовое дерево и Дерево Хо, имеют высокое содержание линалоола, который оказывает расслабляющее и успокаивающее действие на нашу психику.


Смола


Смолистые масла издавна ассоциировались с духовностью. Наиболее известны ладан и мирра, часто используемые в медитации и религиозных церемониях, где их сладкий, сухой, бальзамический аромат помогает в поисках высшего сознания. К смоляным маслам также относятся бензоин, стиракс и толу-бальзам, которые ценятся в парфюмерии за свои богатые экзотические ароматы.


Корни и корневища


Масла из корней и корневищ, как правило, немного отличаются тем, что масла из корней обычно оказывают более успокаивающее действие, тогда как масла из корневищ более стимулируют и согревают. Масла из корневищ, такие как имбирь и плай, часто встречаются в смесях от повседневных болей и проблемах с суставами. Нард и ветивер богаты сесквитерпенами и обладают хорошими противовоспалительными свойствами. Многие из них также обладают успокаивающими и заземляющими свойствами, которые особенно эффективны в случаях беспокойства и чрезмерных размышлений.


Фрукты


Эти масла получают из цельного фрукта, хотя, конечно, есть много масел из частей фрукта, которые мы рассмотрим отдельно. Масла из цельных фруктов включают масла мускатного ореха, ягод можжевельника, разных видов перца и литсеи кубебы. Прекрасный разнообразный выбор эффектов с тенденцией к пикантности. Конечно, стимулирует… многие из этих масел обладают согревающими свойствами.


Кожура


Большинство людей думают об апельсине и лимоне, и хотя обычно вы можете найти эфирные масла лайма и грейпфрута, есть и другие цитрусовые масла, которые вы не часто найдете в своей вазе с фруктами. Цитрон — это большой фрукт, похожий на лимон, с толстой кожицей, а Юдзу похож на маленький грейпфрут. Хотя их внешний вид может различаться, цитрусовые масла имеют много общих свойств. Все они обладают антибактериальными, очищающими и бодрящими свойствами. Их использование на коже может быть ограничено, поскольку некоторые из них слегка фототоксичны, однако при вдыхании они приносят свет и радость.


Семена


Большинство масел из семян получают из растений семейства Зонтичные, включая морковь, анис, укроп, фенхель, кориандр, сельдерей, тмин, кумин. Пенистые цветки превращаются в большие воздушные головки, из которых легко получить семена. Несколько дополнительных масел семян получают из Амбретты (возможно, самого ценного и дорогого масла, которое мы имеем!) и Нигеллы, которая также производится в виде прессованного растительного масла.


Масла семян имеют тенденцию быть бодрящими и пряными, поддерживающими пищеварительную и дыхательную системы. Эмоционально они теплые, бодрящие и поднимающие настроение.


Кора


Масла из коры относительно немногочисленны, и среди них есть одни из самых мощных. Кора березы хорошо известна своим использованием в традиционной медицине и для облегчения боли, а корица стимулирует и бодрит.


Конечно, есть несколько масел, которые стоят особняком, включая масло дубового мха, которые ценятся в парфюмерии, хотя их использование очень ограничено из соображений безопасности. Ваниль немного необычна тем, что ее делают из внешней части плода (шелухи) и обычно экстрагируют с помощью спирта. Однако мы продаем это масло в виде экстракта CO2, который придает красивый чистый ванильный аромат. И, наконец, абсолют меда, также известный как абсолют пчелиного воска. Даже не с растения, или, по крайней мере, путь от растения к маслу идет очень окольным путем, но все равно аромат очень любим многими ароматерапевтами.


Многозадачные растения!


Некоторые растения, такие как гвоздика, дудник и горький апельсин, дают масла из более чем одной части растения.

Анжелика: корень и семя.

Гвоздика: бутон (цветок), лист и стебель.

Горький апельсин: масло из цедры горького апельсина, петитгрейн и нероли.


Источник:

https://oshadhi.co.uk/kb/essential-oils-from-different-parts-of-the-plant/

Раненый целитель и ароматерапия

Раненый целитель и ароматерапия

Введение


Архетип раненого целителя берет свое начало в греческой мифологии и шаманских традициях. Образы раненого целителя пронизывают религию, философию и искусство и теперь используются в психотерапии, консультировании и медицине.


Зерубавель и др. утверждают, что «раненый целитель» был неправильно понят, обесценен или романтизирован и получил минимальное академическое внимание. Однако, в то же время, многие психотерапевты приходят к своей профессии через опыт, который связан с историей боли или страданий.


Неудивительно, что детский опыт ранения часто называют основной мотивацией для того, чтобы стать терапевтом. Высокий процент терапевтов (от 75 до 87%, по сравнению с 25% населения в целом) принимали участие в терапии, некоторые для удовлетворения потребностей в обучении, но большинство обращались за помощью в психологических, межличностных проблемах или проблемах, связанных со злоупотреблением психоактивными веществами.1


Метафора раненого целителя в настоящее время используется медицинскими работниками в самых разных областях, включая психологию, психотерапию, сестринское дело, обучение, социальную работу и психическое здоровье.


Раненый целитель также признан важным аспектом образования и обучения многих медицинских работников. В недавней статье исследовано, как архетип раненого целителя может направлять обучение и преподавание в социальной работе и социальных услугах. Авторы этой статьи, написанной учеными из Технологического университета Квинсленда, считают, что юнговская интерпретация раненого целителя может быть применена к пониманию потребностей в обучении студентов, изучающих социальную работу и социальные службы, которые подвергались жестокому обращению, пренебрежению или другим невзгодам в детстве.2


Что такое архетипы?


Кирмайер утверждает, что понятие архетипа подразумевает элементарное и универсальное качество опыта, которое кажется стоящим вне пространства и времени, возможно, потому, что архетипы отражают основные процессы генерации и распознавания паттернов в нервной системе. Он описывает архетипы как универсальные процессы создания смысла, которые порождают сходные образы и нарративы в различных человеческих культурах.3


Архетипы отражают любой аспект человеческого опыта, который является универсальным. Это могут быть биологически обоснованные процессы, но в равной степени они могут быть связаны с рождением, привязанностью, желанием, воображением, болезнью, страданием и смертью. Кирмайер утверждает, что всеобъемлющие модели поведения и опыта, возникающие в результате этих универсальных экзистенциальных фактов, отражаются в мифах, народных сказках, искусстве и мечтах.3


Кримайер считает, что большая часть путаницы, связанной с использованием Юнгом терминов «архетип» и «коллективное сознание», может быть разрешена путем локализации коллектива не в самых глубоких слоях психики, а в социальном и культурном окружении. Он считает, что роль мифов, народных сказок и снов заключается в персонифицированном пересказе эмпирических фактов, которые дают ответы на вопросы, поставленные нашим сознанием наших собственных экзистенциальных затруднений.


Сминк напоминает нам, что архетипы динамичны, потому что они не только встроены в древнее понимание человеческой природы, но и постоянно переопределяются на протяжении веков. Обсуждая роль опекуна, он заявляет:


Современные медсестры, пожарные, врачи, педагоги, капелланы, тренеры и сотрудники службы безопасности могут признать, что они продолжают традиции прошлых поколений, но они должны адаптировать эти традиции к своему нынешнему историческому контексту.

Архетипы живут и в мифологиях — не только в коллективном понимании профессии, но и в индивидуальных мифах, которые каждый человек привносит в профессию.4


Обнимая свою тень


Важным принципом для понимания архетипов является способность принять «тень», а не думать о ней как о чем-то плохом, неэффективном или неправильном. По Юнгу, необходимо понять и принять тень как шаг к самоактуализации. Например, рассмотрим происхождение слова «исцелить», которое происходит от англо-саксонского слова Hal, что означает «цельный».


Смит Крузалис заявляет, что другая сторона раненого целителя, с которой необходимо разобраться, - это неразрешенный конфликт. Запущенные целителем собственные раны могут привести к неспособности активировать внутреннего целителя как в терапевте, так и в пациенте, а также к патологизации пациента терапевтом.5


Терапевты также должны помнить о своих собственных мотивах в консультативных отношениях и определять, действительно ли их желание помочь мотивировано незрелым нарциссизмом.5


Самым большим испытанием для целителей может быть принятие своей разбитости как благословения, а не как проклятия.5


Сминк заявляет, что тень опекуна - это смотритель. В то время как заботящийся глубоко питается одухотворенной деятельностью заботы; смотритель воспринимает заботу как повторяющуюся и обременительную задачу, которая скорее голодает, чем кормит.


Сминк рассказывает нам свою личную историю и предупреждает нас не призывать качества одного архетипа или, что еще хуже, не отождествлять себя с самим архетипом, поскольку мы потеряем тотальность того, кто мы есть. Например, если мы отождествляем себя с заботливыми качествами, мы рискуем перегореть и устать, что приведет к обиде на себя и на тех, о ком мы заботимся.4


Он объясняет, что для восстановления своей души, которую он называл «внутренней искрой», ему пришлось научиться развивать качества архетипа Героя, такие как решимость, дисциплина и смелость, чтобы установить твердые границы ради своего общего здоровья и благополучия.4


Еще одним архетипом, в котором он черпал силы, был Исследователь или Искатель, которые помогали ему предвидеть новые пути, оценивать множество вариантов, определять наиболее перспективную местность и при необходимости делать правильный выбор. Он описывает, как ему помогла работа с более чем одним архетипом;


Эти архетипы, работая в тандеме с Заботливым и влияя на мою Душу, помогли мне восстановить здоровый уровень контроля над своей жизнью.

Когда я научился заботиться о себе на всех уровнях — эмоциональном, физическом и духовном, — я начал получать удовольствие от своей работы и жизни с более глубоким удовлетворением, чем я когда-либо мог себе представить.4


Кто такой раненый целитель?


Сминк предполагает, что мы все раненые целители, поскольку быть человеком гарантия того, что человек испытает страдания, ограничения и несовершенства. Древние боролись с этим понятием, как и мы до сих пор. Быть смертным означает границы, несовершенства и раны. Эти раны могут быть эмоциональными, психологическими или духовными и могут включать в себя депрессию, отчуждение, посттравматический стресс, жестокое обращение и отсутствие смысла в жизни.4


Используемая в качестве метафоры рана может относиться к чему-то сложному, например, к разрыву отношений, потере репутации, разводу или потере работы, а в случае болезни рана может включать в себя физические, эмоциональные, психологические или духовные переживания.4


Сминка напоминает нам, что одни раны заживают, а другие нет.4


Юнг считал, что ранение является неотъемлемым аспектом динамического процесса самоактуализации и индивидуации, Сминк напоминает нам, что Юнг размышлял о своих личных страданиях, поиске смысла и желании исцелиться. Личностный рост требует от нас признания своей слабости, уязвимости, неполноценности и ранимости, а размышление и принятие этой самой борьбы ведет к пониманию, мудрости и способности исцелять других.4


Раненый целитель и опекун


Термин «раненый целитель» в последнее время стал синонимом выгорания или ухудшения состояния лиц, осуществляющих уход, в профессии целителя.


Дано, автор книги «Раненый целитель»: может ли эта идея быть полезной семейным врачам? спрашивает, может ли архетип раненого целителя помочь врачу. Дано считает раненого целителя человеком, который стал источником великой мудрости, исцеления и вдохновения из-за перенесенных страданий.6


Пандемия COVID-19 привлекла так много внимания к понятию «раненый целитель». Этот термин теперь используется для описания медицинского работника, такого как медсестра или врач, который отбрасывает свои собственные потребности, чтобы помочь другим, и испытывает эмоциональное выгорание. Очевидно, это послужило катализатором для психиатра и консультанта по травмам Омара Реда, написавшего в 2022 году «Раненый целитель — боль и радость заботы».


Тем из вас, кто работает в области здравоохранения, я рекомендую прочитать эту замечательную книгу, поскольку она дает нам так много практических советов о том, как справляться с эмоциональным выгоранием опекунов и с теми, кто пережил травму.


Он скромно рассказывает свою личную историю пережившего войну беженца, демонстрируя свое личное мужество в борьбе с травмирующим прошлым. Он пишет с таким состраданием. Это отражает его стремление не только повышать осведомленность о стигматизации, часто связанной с лицами, осуществляющими уход, которые испытывают истощение и усталость, но и давать разумные советы о том, как справляться с такими проблемами. Он утверждает, что раненый целитель — непризнанная реальность в сфере здравоохранения.7


Он напоминает нам, что длительное воздействие человеческих страданий сопряжено с риском, и многие лица, осуществляющие уход, получают низкие баллы по опросникам о эмоциональном выгорании и качестве жизни.7


Реда объясняет, что когда они истощены, вместо того, чтобы говорить о своих потребностях и активно предпринимать шаги для решения проблемы, опекун может выплеснуть свою усталость и негативную энергию на себя или своих близких. Он объясняет, что усталость опекуна и токсический стресс сказываются на душе, на физическом и психическом здоровье, на семейных связях, на социальной жизни и на способности быть в лучшем виде.


Он рассказывает о здоровых опекунах и о том, как они расцветают, когда им предоставляется возможность полностью раскрыть свой потенциал. Он утверждает, что забота о себе не является ни иллюзорной целью, ни пустым обещанием, которое проповедуется, но не выполняется на практике, и никогда не должна рассматриваться как роскошь или быть источником вины или стыда.7


Это то, когда я волнуюсь, поскольку эфирные масла играют такую ​​важную роль в уходе за собой и заботе о раненом целителе, и это действительно является предпосылкой этого вебинара.


Реда обеспокоен тем, что некоторые лица, осуществляющие уход, отказываются обращаться за помощью с такими установками, как «Я могу сделать это сам» или «Я не хочу быть обузой». Такая позиция, по его словам, контрпродуктивна и не способствует самоисцелению.7


Реда цитирует «Энциклопедию травм», в которой травма описывается как атака на душу;


После первых трех последствий: первоначального удара, истощения и горя, четвертое и наиболее важное воздействие травматического стресса приходится на душу.

Травмы убеждений могут навсегда разрушить представления о любви, доброте, прощении, религии, смысле и цели. Выгорание развивается из-за повторяющихся травматических атак на психику.7


Хотя книга Реда написана для медицинских работников, он предполагает, что все мы ухаживаем за больными;


Все мы так или иначе заботимся о себе: родители, когда растут их дети, дети, когда их родители становятся старше, члены семей людей с физическими и умственными недостатками, учителя, общественные и религиозные лидеры, сотрудники правоохранительных органов, службы экстренного реагирования и многие другие невидимые герои на передовой, выступающие связующим звеном между их семьями и общинами.7


Хотя книга написана для лиц, осуществляющих уход в системе здравоохранения, инструменты и советы, представленные в этой книге, помогут всем лицам, осуществляющим уход, независимо от их профессионального опыта.


Реда ссылается на другую книгу, которую он описывает как очень красивую и мощную, «Душа заботы» Эдварда Сминка (2018).7.


Эта книга также является такой удивительной книгой для тех, кто ухаживает.


Душа заботы


Сминк рассматривает заботу как акт любви и духовную практику. Он называет нашу реакцию на травму «тенями» и предлагает нам, когда мы истощены, замечать их и принимать с состраданием;


Когда вы встречаете тень, практикуйте прощение.4


Сминк утверждает, что работа с ранеными, страдающими, больными и умирающими обогащает стойкость, качество и устойчивость нашей души. Однако усталость сглаживает наше сострадание, и наши шрамы становятся приглашением заново открыть для себя нашу душу.4


Сминк предполагает, что забота — это божественная практика;


Воспитатели – хозяева, они с гостеприимством относятся к своим гостям, делясь лучшим, что у них есть. Гостеприимство развлекает любопытство к истории гостя, не забывая при этом о хозяине.

Приветствуйте внутренние движения вашей души. В основе сострадания лежит гостеприимство. Когда вы приветствуете незнакомца, ваша собственная человечность и достоинство восстанавливаются. Заботиться о госте — значит приветствовать божественное.4


Однако, когда тень берет верх, опекун становится смотрителем. Когда вы теряете душу заботы, это становится работой, зарплатой и бременем. Выгорание приводит к душевной боли, и он подчеркивает необходимость восстановительных практик, честного и серьезного самоанализа и обновленной, постоянной и последовательной приверженности заботе о себе.


Советы по уходу


Реда дает нам несколько практических советов по работе с людьми, попавшими в беду:

1. Подлинность: наши клиенты быстро выздоравливают, если мы искренне заботимся о них.

2. Любопытство: мы должны проявлять к ним интерес как к людям. Не как статистическим данным, или судить о них на основе ярлыков, присвоенных симптомам.

3. Гибкость: мы должны быть готовы скорректировать наш образ мышления и сделать так, чтобы лучше удовлетворять их уникальные потребности.

4. Смирение: мы должны сохранять позицию ученика, стремящегося извлечь урок из каждой встречи.7


Реда заявляет, что ему посоветовали назвать свою книгу «Воин-целитель», а не «Раненый целитель». Он объяснил, что хотя мы действительно воины-целители, он решил придерживаться нынешнего титула, потому что рана для него является признаком мужества, а не признаком слабости. Он утверждает, что быть раненым — это привилегия, а не приговор.7


В то время как некоторые лица, осуществляющие уход, используют диссоциацию в качестве защитного механизма, чтобы защитить себя, Реда дает нам замечательный список того, как лицо, осуществляющее уход, помогает людям.7

• обрести безопасность – вселяя надежду в будущее и вселяя веру в человечество;

• Обретение голоса – путем создания безопасного пространства, позволяющего людям говорить;

• Поиск смысла – работая с пережившими травму над восстановлением разрушенных основных убеждений о безопасности, доверии и общем добре и помогая им осознать, что они не сломлены из-за перенесенной травмы;

• Обретение прощения – подчеркивая безусловное самопрощение, что означает загладить вину и получить возмещение ущерба, а также помочь тем, о ком мы заботимся, оценить, что они сделали все возможное в данных обстоятельствах;

• Обретение исцеления – путем использования жизнестойкости, поощрения заботы о себе и поощрения альтруизма и общественных работ;

• Находить завершение – помогая им оплакивать прошлые отношения и переопределяя или реконструируя новые;

• Обретение красоты – путем интеграции истории травмы, чтобы они могли найти красоту в себе, в своих семьях, в других и во всем мире вокруг них. Есть красота, несмотря на страдания.


Анри Нувен, католический священник и психолог, а также автор книги «Раненый целитель», напоминает консультантам-служителям, что их собственные эмоциональные раны должны стать источником исцеления для тех, кого они консультировали.8


Мифы о раненом целителе


В греческой мифологии целители изображались неразлучными со своими непрекращающимися ранами.


Греческие боги и целители Хирон и Асклепий сами были ранены.


Хирон, кентавр и мастер врачебных искусств, был поражен отравленной стрелой Гераклом. Он не мог исцелить себя и таким образом отказался от своего бессмертия. В Асклепия попадает молния, когда он пытается воскресить мертвых, а сын Асклепия ранен в бою, когда он исцеляет других.


Согласно греческой мифологии, кентавра Хирона обучали медицине Аполлон и Артемида. Хирон был ранен стрелой из лука Геракла. Он не умер, потому что боги бессмертны; однако он страдал от мучительной боли до конца своих вечных дней. Именно из-за своей тяжелой раны Хирон стал известен как легендарный целитель в Древней Греции. Позже Хирон взял под свою опеку осиротевшего ребенка Асклепия, который был сыном Аполлона и смертной по имени Коронида. Асклепий избежал верной смерти, когда Аполлон вырвал его из груди его мертвой матери как раз перед тем, как она загорелась. Хирон научил Асклепия всему, что знал об искусстве врачевания. Асклепия называют одним из отцов-основателей западной медицины.6


Именно Юнг первым использовал термин «раненый целитель». Юнг считал, что болезнь души может быть лучшей тренировкой для целителя. Юнг писал, что раненый врач может эффективно лечить, и при этом опирался на миф о Хироне, делая раненого целителя одним из самых фундаментальных архетипов человеческой истории и современной медицины.


Эффект M&M


Морган Гонсалес в своей проникновенной статье о раненом целителе рассказывает нам, как онколог отвергла понятие раненого целителя:


Я горжусь тем, что могу держать границы с пациентами и с самой собой. Мой ответ на это был: «Ну, если ты не можешь с этим справиться, то тебе не следует делать эту работу».9


Однако встреча с молодой больной раком груди изменила ее точку зрения, и она поняла, что испытывает «эффект M&M»:


Я была тверда снаружи, но мягка внутри. Допущение появления эффекта M&M повлияло на мою практику работы с пациентами; Я ожесточилась и не смогла с ними связаться.

Я продолжала считать себя человеком, который видела худшее и мог справиться со всем, что попадалось мне на пути. Я гордилась тем, что не была уязвимой и открытой для своих пациентов.

Я должна была понять, что это была не гордость, а рана настолько открытая и глубокая, что я просто продолжала сыпать на нее соль, пока на ней не образовалась твердая корка.


Часто кажется, что терапевты остаются отстраненными и избегают своих ран. Однако Гонсалес объясняет огромное чувство облегчения, когда человек обнимает свои раны:


Я обнаружила, что обнаружить свои раны можно только во время глубоких размышлений и осмысления себя. Я обняла раны и позволила произойти исцелению.

Я придала значение ране, которой избежала и от которой оторвалась. Я нашла способ не позволять этому останавливать меня, а вместо этого расти из него.9


Гонсалес объясняет важность внимательности для выявления наших ран:


Принимая нашу рану, мы можем предложить глубокое присутствие, которое приходит только из осознания того, что наши раны делают нас теми, кто мы есть, и связывают нас с другими. Чтобы определить наши собственные раны и исцелиться, нам нужно намеренно присутствовать с самим собой, осознанно.

Если у нас есть намерение, цель и внимательность в отношении самих себя и наших пациентов, мы можем исцелить свои собственные раны. Исцеление наших ран может уменьшить выгорание и профессиональную усталость.

Мы должны найти способ стать цельными через печаль, травмы и смерть, которые мы видим ежедневно.9


Гонсалес напоминает нам, что нужно бросить себе вызов, чтобы сознательно заботиться о себе. Будьте наедине с собой, найдите время, чтобы восстановить связь с собой с помощью практики осознанности, получения отзывов от своих сверстников, профессионального образования, молитвы или упражнений.9


Исцеление раненого целителя


Кирмайер описывает пять стадий развития раненого целителя.3


Первая стадия – это целитель, который не хочет, не может или не сталкивается со своей собственной раной и вместо этого отождествляет себя с силой исцеления, видя себя отличным от пациента.


На втором этапе целитель соприкасается со своими проблемами и травмами.


На третьем этапе целитель чувствует себя подавленным тенью и тьмой и отождествляет себя со своими собственными ранами. Они теряют свою идентичность целителя.


Четвертая стадия включает принятие раны, которая вызывает внутреннего целителя.


Пятая стадия – это когда целитель осознает, что рана может быть излечена лишь частично, и что он должен снова и снова погружаться в свои страдания. Они понимают, что их сильные и слабые стороны — одно и то же.


Кирмайер утверждает, что еще одна сторона раненого целителя, которую необходимо решить, - это неразрешенный конфликт и забытые раны, которые могут привести к неспособности активировать внутреннего целителя как у терапевта, так и у пациента, что также может привести к патологизации пациента терапевтом. Терапевты также должны определить свои собственные мотивы в исцеляющих отношениях и понять, действительно ли желание помочь мотивировано незрелым нарциссизмом.


Ноуэн напоминает нам, что исцеление происходит, когда целитель и пациент могут разделить глубину боли и вместе испытать действие выхода из нее. Именно эта связь на самом глубоком уровне между терапевтом и пациентом ответственна за исцеление ран, вызванных отчуждением, сепарацией, изоляцией и одиночеством. Он также утверждает, что самая большая проблема для целителей — научиться жить со своей разбитостью как с благословением, а не как с проклятием.8


Вы раненый целитель?


Роджер М. Кахак напоминает нам, что у раненых целителей нет ответов на все вопросы;


У нас не все продумано. Мы довольствуемся собственным беспокойством, неуверенностью в себе, стыдом, проблемами в отношениях и депрессией. Наша семейная жизнь не идеальна только потому, что мы умеем помогать другим.

На нас по-прежнему влияют давние роли и правила, прочно укоренившиеся в наших семьях на протяжении десятилетий, и межпоколенческая травма, сохранявшаяся веками.10


Он цитирует философа Фридриха Ницше, который, возможно, прекрасно описал раненого целителя, когда писал; «жить — значит страдать, выживать — значит находить смысл в страдании».10


Рааб утверждает, что у раненых целителей есть еще много подношений. Они, как правило, чуткие, обладают большими знаниями и могут дать другим много надежды и свежего взгляда — две важные черты, которые, по ее словам, важны для процесса исцеления.


Рааб также предполагает, что раненые целители не обязательно должны заниматься целительством. Они могут быть матерями, отцами или найти себя во многих других профессиях. Они должны иметь возможность заставить людей чувствовать себя лучше. Поскольку в прошлом они справлялись со своими собственными проблемами, они легко понимают трудности. Они также знают, что, чтобы помочь другим исцелиться, важно вселить надежду, чтобы человек мог увидеть свет в конце своей тьмы.11


Иногда люди могут быть настолько ранены, что не осознают масштабов до тех пор, пока не появится спусковой крючок, такой как внезапные проблемы с психическим здоровьем, такие как депрессия.11


Она цитирует Розманысына, который говорит, что чем больше света мы вносим в бессознательное, тем глубже становится тьма бессознательного.11


Рааб перечисляет следующие характеристики раненого целителя:

• Вы пожизненный искатель.

• У вас сильное чувство цели.

• Люди обращаются к вам, когда они в этом нуждаются.

• Вы помогали людям с детства.

• Вы смотрите на любой опыт как на возможность для роста.

• Вы можете найти спокойствие в хаосе.11


Темная ночь души


В «Темных ночах души» Томас Мур напоминает нам, что темная ночь души — это не психологический синдром, а поиск смысла в самые темные часы жизни. Это возможность восстановить себя. Он предлагает использовать такое трудное время как возможность поразмышлять и вникнуть в самые глубокие потребности нашей души, чтобы можно было найти новое понимание смысла жизни.11


Фраза «темная ночь души» происходит от испанского мистика Иоанна Креста (1541–1597). Иоанн был членом христианского религиозного ордена кармелитов, которые вместе со святой Терезой Авильской пытались реформировать орден.12


Пандемия во многом изменила нашу жизнь, и мы, возможно, даже столкнулись с тем, что часто называют «темной ночью души». Это относится к чему-то, что коренным образом меняет нашу жизнь, и к тому, как мы реагируем на это событие, которое может быть серьезной болезнью, смертью в семье или потерей работы. Как найти в себе силы справиться с ситуацией. Учимся ли мы расти из темной ночи души, или мы становимся злыми, ожесточенными и отстраняемся от мира?


Не открываясь красоте мира и жизни, мы принимаем темную ночь души и выходим за пределы посредственности жизни. Хотя психология и духовное учение исследуют все аспекты здоровой жизни, они редко помогают нам преодолеть посредственность.12


Что Мур имеет в виду под посредственностью жизни?


Это неспособность позволить внутреннему блеску сиять. … Когда внутренний гений проявляется в личности, образе жизни, ценностях и самовыражении, посредственность исчезает. Это облако мешает увидеть искру.

Посредственность — это установка «делать только то, что необходимо и достаточно», ощущение отсутствия сущности, которую стоит показывать. Это предполагает отказ от возможности прожить выдающуюся жизнь.12


Темная ночь души играет роль в преодолении посредственности и встрече со сверхъестественным. Точно так же я считаю, что эфирные масла позволяют нам справиться с темной ночью души и испытать сверхъестественное.12


Мур описывает сверхъестественное как таинственную силу жизни, видимую в природе, людях, произведениях искусства, которая внушает чувство благоговения. Это сердцевина духовного опыта, связанная с опытом влюбленности.12


Мне нравится, как Мур ссылается на итальянского ученого и философа эпохи Возрождения Марсилио Фичино, который предложил носить блестящие украшения, чтобы напоминать вам о вашей внутренней искре;


Он сказал, что драгоценности и сверкающие камни содержат свет звезд, как и сами наши души. На Востоке мы учили учиться у Сияющего Будды Лапуса Лазурита, который олицетворяет духовное исцеление.

Великий волхв принес младенцу Иисусу золото, ладан и смирну — все особые вещества, представляющие сияние и аромат сверхъестественного.12


Да, именно это я и предлагаю - эфирные масла подобны драгоценностям, которые напоминают нам о нашей внутренней искре!


Эфирные масла позволяют нам испытать «нуминозное».


Мне нравится это слово — оно относится к чувству благоговения, которое мы можем испытать, и к тому, как мы ощущаем воссоединение с природой и остальным человечеством. Это также воссоединяет нас с нашей страстью и целью жизни.

Как говорит Томас Мур, когда мы переживаем сверхъестественное, мы обнаруживаем искру, которая заставляет нас чувствовать себя живыми и дает нам смелость позитивно справляться с темной ночью переживания души.


Просто вдохните пробуждающие воспоминания ароматы розы, сандалового дерева, бергамота или ладана, чтобы ощутить что-то волшебное, нечто сверхъестественное. Эти масла помогают нам обнаружить ту искру, которая заставляет нас чувствовать себя живыми!


Кроме того, Мур делает смелое заявление, когда предлагает следующее:


Я понимаю, что я иду далеко не в ногу со временем, рекомендуя в качестве цели нуминозность, а не здоровье. Наше терапевтическое общество по-прежнему ценит устранение симптомов больше, чем сияние души.


Мур предполагает, что нет ничего более ценного, чем темная ночь переживания души. Он напоминает нам, что это может быть болезненно, обескураживающе и сложно, но, тем не менее, это важное откровение о том, что представляет собой наша жизнь;12


Вы становитесь раненым целителем, кем-то, кто совершил спуск и знает территорию. Вы обретаете глубину цвета и диапазон ощущений. Ваш интеллект теперь более глубоко укоренен и не зависит только от фактов и причин.

Ваша тьма дала вам характер, цвет и способности. Теперь вы можете сделать реальный вклад. Это дар твоей темной ночи души!


Давайте теперь рассмотрим некоторые из тех эфирных масел, которые помогут вам найти искру, которая заставит вас чувствовать себя живым.


Ароматерапия


Введение


Позвольте мне начать это обсуждение, напомнив вам о двух весьма красноречивых утверждениях, сделанных выдающимися ароматерапевтами, которые кратко описали истинную природу эфирных масел.


Шнаубельт объясняет, что ароматерапия способствует обретению здоровья, чего не может сделать никакая материальная наука. Он принимает и интегрирует явления души. Он заявляет, что западная аллопатическая медицина сильно отчуждает, основана на страхе и верит в разделение тела и души; напротив, ароматерапия стремится объединить тело и душу.


С другой стороны, Фишер-Риззи предполагает, что эфирные масла воссоединяют нас с нашей духовностью, когда она заявляет, что эфирные масла коснутся нашего сердца и откроют дверь в нашу душу. Она утверждает, что они дают нам импульс к поиску смысла в нашей жизни.


Если ароматерапия может помочь раненому целителю, она должна, как сказал Томас Мур, позволить нам испытать сверхъестественное. Schnaubelt и Fischer-Rizzi предполагают, что именно это и делает ароматерапия!


Каковы особенности этих эфирных масел, которые, вероятно, позволят нам испытать сверхъестественное?


Эфирные масла с любым из следующих свойств занимают первое место в списке:

• действовать как катализатор трансформации;

• растворение эмоциональных блоков;

• помогает сосредоточиться на медитации и молитве;

• обладают очищающим эффектом;

• открыть наши сердца для сострадания;

• объединяет сострадание и духовность;

• поддерживает нашу интуицию;

• обеспечивает нам психическую защиту;

• дарит нам комфорт и любовь;

• поддержите нас в нашем духовном путешествии;

• они часто воздействуют на высшие энергетические центры;

• часто резонируют с сердечной чакрой и способствуют состраданию;

• часто поддерживает и способствует устойчивости.


Можно сказать, что почти любое эфирное масло может соответствовать этим описаниям. Однако я решил выбрать девять особых масел, которые, по моему мнению, играют ключевую роль в восстановлении души раненого целителя.


Я выбрал следующие эфирные масла: атласский кедр, бензоин, ладанник, кипарис, бессмертник, фрагонию, мелиссу, мирру и розу.


Всю следующую информацию можно найти в «Полном руководстве по ароматерапии — том первый», третье издание.


Атласский кедр


Ключевые слова – сила, мужество, стойкость.


Mojay напоминает нам, что масло атласского кедра может придать нам непоколебимую силу во время кризиса. Это успокоит сознательный разум и поможет нам противостоять сильным эмоциям, которые могут угрожать подорвать нашу уверенность и моральный дух.


Холмс утверждает, что атласский кедр оказывает стабилизирующее влияние на нашу энергию, что очень полезно, когда человек чувствует оторванность от своего окружения или внутри себя.


Робби Зек утверждает, что древесина атласского кедра дает силу и приверженность, когда нам нужно внести изменения в свою жизнь и двигаться вперед.


Бензоин


Ключевые слова – утешение, любовь, исцеление.


Keim Loughran & Bull напоминают нам, что бензоин обеспечивает утешение, любовь и поддержку на нашем духовном пути к сострадательной мудрости. Это помогает нам освободиться от болезненных эмоций и поддерживает нас, когда мы нетерпеливы по поводу нашего прогресса на нашем духовном пути. Бензоин помогает нам осознать наши эмоциональные раны, прошлые и настоящие, и начать процесс их исцеления и освобождения. Он учит нас состраданию к себе и своему прошлому, помогая нам медленно и глубоко расти в мудрости.


Уорвуд утверждает, что бензоин позволяет нам открыть сердце и разум, позволяя нашей душе говорить. Она объясняет, что бензоин может помочь сделать выбор сердцем, помогая нам воссоединиться с внутренним святилищем души.


Ладанник


Ключевые слова – утешает эмоциональное или духовное расстройство.


Фишер-Риззи утверждает, что теплый, глубокий, пряный и успокаивающий аромат масла ладанника передает тепло, которое глубоко воздействует на душу. Масло ладанника рекомендуется пациентам, которые после травматического события чувствуют холод, пустоту или онемение.


Уорвуд прекрасно описывает, как тонкие качества ладанника могут излечить раненого целителя;


Он обеспечивает средство для исследования знания и средство признания существования вселенской мудрости глубоко внутри. Эмоции смертных затронуты лабданумом, и он может вывести разум на уровень души всех живых существ.


Зек объясняет, что аромат ладанника согревает и успокаивает физическое, умственное, эмоциональное и духовное тела. Она утверждает, что он утешит во время эмоционального стресса, шока, несчастного случая или после любого травматического события.


Кипарис


Ключевые слова – изменение, направление, очищение, трансформация.


Дэвис утверждает, что кипарис полезен в переходные периоды, такие как смена карьеры, переезд домой, и всегда помогает при болезненных переходах, таких как тяжелая утрата или прекращение близких отношений.


Keim Loughran & Bull утверждают, что жизнь наполнена изменениями и переходами. Важен не результат, а путь. Кипарис поможет со всеми этими жизненными переходами. Кипарис помогает нам обрести смелость подчинить свою волю высшей цели – измениться, исцелиться, трансформироваться и пройти через множество смертей, сопровождающих рождение мудрости.


Уорвуд утверждает, что кипарис может сильно ассоциироваться с человеческими частотами и мыслеформами:


С большой направленностью кипарис помогает соединению с мудростью вселенной. Он сопереживает страданию, энергиям, исходящим от жизни в печали.

Он предлагает силу и энергетическую защиту тем, кто нуждается в защите, и тем, кто чувствует себя уязвимым и неуверенным, и потерял свою цель.


Моджай утверждает, что кипарис обладает одним из самых отчетливых и глубоких психологических действий, помогающих нам справляться и принимать даже сложные изменения — как внутренней, так и внешней природы. Он также предполагает, что кипарис помогает рассеять угрызения совести, вселяет оптимизм и утешает тех, кто скорбит.7


Зек предполагает, что кипарис придает структуру, силу и чувство защиты во времена перехода и перемен:


Основные жизненные перемены часто связаны с эмоциональным и духовным истощением, приносят чувство разочарования и разочарования. Прошлое и будущее кажутся динамически противостоящими настоящему моменту.


В такие времена вам нужно будет пройти путь через важный жизненный переход и определить ресурсы, необходимые для изменений. Кипарис поддерживает и удерживает пространство, чтобы душа оставалась в равновесии. Это дает нам возможность исследовать наши видения, наши символы и мечты и двигаться вперед.


Бессмертник


Ключевые слова – утешение, облегчение боли души.


Многие ароматерапевты часто используют термин «ходячий раненый», описывая качества бессмертника. Уорвуд объясняет, что аромат вечности открывает сердца невидимым энергиям, которые влияют на нашу жизнь здесь, на земле. Она заявляет:


Он предназначен для «ходячих раненых» — тех, кто не может вспоминать из страха перед болезненными эмоциями, которые могут проявиться. Это также для тех, кто чувствует, что их физическое «я» потеряло связь со своей душой.


Утверждение Уорвуда о вечности позволяет нам понять, что «по-настоящему любить» также означает принятие боли любви — добровольно и без компромиссов.


Холмс объясняет, что бессмертник оказывает глубоко очищающее и преобразующее воздействие на эмоциональное тело и сердце как на энергетический и духовный орган;


Таким образом, потенциально он может исцелить основную эмоциональную травму, из-за которой в первую очередь возникли неприятные чувства и негативные эмоции. Таким образом, это также основное средство для закрытого и глубоко раненого сердца, будь то потеря, предательство или любая другая причина.


Фрагония


Ключевые слова – утешение, понимание, воспитание.


Зек лучше всего описывает энергетические качества масла фрагонии, когда заявляет, что фрагония подобна свече, несущей свет достоинства, питающей дух и помогающей вам прийти к соглашению и решить любые прошлые травмы и нерешенные семейные проблемы. Фрагония мягко помогает удалить шрамы от прошлой эмоциональной боли.


Зек объясняет, что это помогает вам повысить устойчивость и что оно несет в себе уникальную энергетическую структуру, принося дар силы любви. Фрагония призывает вас в то место вашего высшего сознания, где вы связаны с чем-то гораздо большим, чем вы сами. Это помогает вам стать более устойчивым, позволяя радоваться жизни, несмотря на любую болезнь, недуг или эмоциональный дискомфорт.


Масло Фрагонии позволяет нам увидеть новыми глазами, испытать глубокое понимание, изменить нашу перспективу и отношение или получить видение. Это помогает нам сосредоточить свой разум на смежных вопросах, включая осознание преимуществ, которые можно получить, преодолев чисто физический мир и открыв себя интуитивному видению и мудрости: способности учиться на опыте и эмоциональном интеллекте.


Мелисса


Ключевые слова – утешение, благодать, озарение, оживление, безусловная любовь.


Дэвис утверждает, что масло мелиссы приносит большое утешение во время тяжелой утраты. Она объясняет, что сладкий свежий аромат, кажется, рассеивает страх и сожаление и приносит принятие и понимание по мере приближения времени смерти. Дэвис также предлагает использовать его для расширения чувства любви от человека к полному принятию безусловной любви.


Моджай рекомендует мелиссу людям, которых легко травмировать конфронтацией. Они часто проявляют свою силу, пытаясь сдерживать, а не реагировать и выражать свои чувства обиды и гнева.


Keim Loughran & Bull объясняют, что масло мелиссы помогает нам снять эмоциональные блоки и залечить раны, вызванные смертью любимого человека. Она учит нас тому, что смерть является частью жизни, не вмешиваясь в естественный процесс горя.


Уорвуд объясняет, что масло мелиссы — это духовный проводник. Она описывает масло как придающее силы и обладающее восстанавливающим эффектом, что особенно ценится перед медитацией или молитвой.


Зек утверждает, что масло мелиссы смягчает крайние эмоции и успокаивает обиду. Это позволяет нам размышлять обо всем, что у нас есть, и быть благодарными за это.


Мирра


Ключевые слова – внутреннее спокойствие, гармония, переполненность.


Моджай утверждает, что мирра способствует внутренней тишине и миру. Мирра укрепляет связь между нашей базовой чакрой и коронной чакрой и при этом:


... мечты и видения души могут найти канал для земного выражения и использовать силу, необходимую им для их «волшебной» реализации.


Дэвис утверждает, что мирра помогает нам преодолевать жизненные трудности. Это помогает нам понять и справиться с нашими физическими, эмоциональными и духовными ранами. Она поддержит и защитит нас. Она дает нам силу и позволяет нам соединиться с нашей духовностью.


Keim Loughran & Bull рекомендуют использовать мирру всякий раз, когда мы чувствуем себя истощенными и подавленными собственными проблемами или страданиями других, или чтобы помочь нам понять с духовной точки зрения значение эмоциональных проблем.


Роза


Ключевые слова – безусловная любовь, эмоциональная гармония, горе.


Штатная роза Keim Loughran & Bull — это масло, преподающее нам уроки любви. Они объясняют, что необычайная энергия розы помогает нам залечить наши эмоциональные раны, чтобы мы могли лучше дарить и получать любовь безоговорочно. Говорят, что она помогает нам исцелить боль от горя и учит нас, как прощать других, когда они причиняют нам боль. Роза также мягко запечатывает и защищает наше энергетическое поле, чтобы на нас не влиял негатив.


Смеси эфирных масел


Эти смеси можно добавлять непосредственно в диффузор или добавлять к 10 мл масла жожоба и использовать во флаконе с роллерным шариком.


Ищите новое направление

2 капли - кипарис

2 капли - фрагония

1 капля - кедр атласский

1 капля - нероли


Душевный комфорт и защита

1 капля - бензоин

2 капли - ладанник

2 капли - мирра

1 капля - абсолют розы


Успокоить эмоциональную боль

1 капля - навсегда

2 капли - мелисса

2 капли - лаванда

1 капля - роза отто


Снять духовное истощение

2 капли - сандаловое дерево

1 капля - ладан

2 капли - атласский кедр

1 капля - ладанник


Использованная литература:


Раненый целитель

1. Zerubavel N, O’Dougherty Wright M. The dilemma of the wounded healer. Psychotherapy. 2012;49)4:482-491.

2. Newcomb M et al. How Jung’s concept of the wounded healer can guide learning and teaching in social work and human services. Advances in Social Work & Welfare Education. 2015;17(2):55-69.

3. Kirmayer LJ. Asklepian Dreams: the ethos of the wounded-healer in the clinical encounter. Transcultural Psychiatry. 2003;40(2):248-277.

4. Smink EM. Soul of caregiving – a caregiver’s guide to healing and transformation. Revised Edition, 2021.

5. Smith Crusalis B. The wounded healer. In the book by Leeming D et al. eds, Encyclopedia of Psychology and Religion. SpringerScience+Business Media, New York, 2010, PP.1941-1944.

6. Daneault S. The wounded healer: can this idea be of use to family physicians? Canadian Family Physician. 2008;54:1218-1219.

7. Smink EM. Soul of caregiving – a caregiver’s guide to healing and transformation. Revised Edition, 2021.

8. Nouwen H. The Wounded Healer – in our woundedness, we can become a source of life for others. Darton, Longman & Todd, 2014.

9. Gonzales M. The wounded healer. J Adv Pract Oncol. 2017;8(5):453-455.

10. Cahak RM. Is your therapist a wounded healer? Downloaded on 14 Aug 2022 from https://www.psychologytoday.com/au/blog/vitalogy/202112/is-your-therapist-wounded-healer

11. Raab D. Are you a wounded healer? Downloaded on 14 Aug 2022 from https://www.psychologytoday.com/au/blog/the-empowerment-diary/202201/are-you-wounded-healer

12. Moore T. Dark nights of the soul. Piatkus, London, 2004.


Ароматерапия

Davis P. Subtle aromatherapy. The C.W. Daniel Company, Saffron Walden, 1991.

Fischer-Rizzi S. Complete aromatherapy handbook. Sterling Publishing, New York, 1990.

Holmes P. Aromatica: a clinical guide to essential oil therapeutics – Vol. I. Singing Dragon, London, 2016.

Keim Loughran J, Bull R. Aromatherapy anointing oils. Frog, Berkeley, 2001.

Mojay G. Aromatherapy for healing the spirit. Healing Arts Press, Rochester, 1999.

Worwood VA. The fragrant heavens. Transworld Publishers, London, 1999.

Zeck R. The blossoming heart – aromatherapy for healing and transformation. Aroma Tours, East Ivanhoe, 2004.


Оригинал статьи: https://salvatorebattaglia.com.au/blog/176-wounded-healer-and-aromatherapy

COVID-19 и аносмия

COVID-19 и аносмия


COVID-19, ароматерапия и аносмия – обновление, февраль 2022


Готовясь к своему первому вебинару в 2022 году, я (Salvatore Battaglia) ссылался на самые современные исследования, которые постоянно обновляются и раскрывают истинную природу аносмии, связанной с COVID-19. Многое из того, о чем я писал в своем первом блоге в ноябре 2021 года, было основано на данных Delta и более ранних вариантах COVID-19. Теперь ситуация изменилась с вариантом омикрон.


Благодаря COVID-19 исследователи и медицинские работники начинают уделять серьезное внимание аносмии и последствиям потери обоняния на физиологическом и социальном уровне.


На одном из этапов пандемии потеря обоняния использовалась как один из диагностических критериев заражения COVID-19. Однако в настоящее время в большинстве отчетов говорится, что потеря или обоняние и/или вкуса, которые когда-то были характерным симптомом COVID-19, не обязательно относятся к варианту омикрон.1,2

Исследование, проведенное в Великобритании, показало, что потеря обоняния или вкуса у пациентов с омикронами составляла всего 13%, тогда как у инфицированных дельта-вариантом потеря обоняния или вкуса наблюдалась примерно в 34% всех случаев.1


Наиболее распространенные симптомы омикрон включают: 1

• насморк

• Головная боль

• усталость

• чихание

• больное горло

• постоянный кашель


Потеря обоняния сейчас занимает 17-е место в списке симптомов COVID-19 ZOE*. Это означает, что это относительно редкое явление по сравнению с потерей обоняния, которая занимает шестое место среди наиболее распространенных симптомов, когда доминирует дельта-вариант.

Только в США 1,6 миллиона человек страдают от хронической обонятельной дисфункции из-за COVID-19.3


* Исследовательское приложение ZOE Covid — это некоммерческая инициатива, запущенная в Великобритании для поддержки жизненно важных исследований COVID-19. Приложение было запущено компанией ZOE, занимающейся научными исследованиями в области здравоохранения, совместно с Королевским колледжем Лондона. Он обеспечивает крупнейшее в мире текущее исследование COVID-19 и проводится под руководством соучредителя ZOE, профессора Тима Спектора.


Я был удивлен, узнав, что до пандемии COVID-19 до 19,1% взрослых и 80% людей старше 75 лет страдали полной или частичной потерей обоняния.4


В одном исследовании сравнивали аносмию, связанную с COVID-19, с обонятельной дисфункцией, связанной с простудой и инфекцией верхних дыхательных путей (ИВДП). Похоже, что COVID-19 ведет себя иначе, чем другие респираторные вирусы, особенно потому, что вирус COVID-19 нацелен на обонятельный эпителий, обонятельную луковицу и другие обонятельные структуры.5


Также сообщалось, что вкусовые функции у пациентов с COVID-19 были значительно хуже, чем у пациентов с обычной простудой.5


Еще одна интересная особенность заключалась в том, что некоторые люди с COVID-19 могли испытывать временную потерю обоняния и вкуса из-за закупорки носовых ходов; очень похоже на то, что происходит при простуде. Исследование, проведенное в 2020 году, показало, что люди с COVID-19 потеряли обоняние, даже когда они могли свободно дышать, а их нос не был поражен насморком или заложенностью носа.5


Исследование 2021 года показало, что каждый пятый человек, который испытывает потерю обоняния в результате COVID-19, сообщил, что его обоняние не вернулось к норме через восемь недель после болезни. В отчете говорится, что 90% людей полностью восстановили обоняние через шесть месяцев.6

Другое исследование, посвященное оценке небольшой группы пациентов с аносмией, связанной с COVID-19, продолжительностью более 7 дней. Результаты показали, что 28,2% сообщили об удовлетворительном восстановлении обоняния в течение 4 месяцев, а остальные 71,7% сделали это через 12 месяцев.

Исследование Университета Содружества Вирджинии сообщает, что обоняние или вкус возвращаются в течение шести месяцев к четырем из пяти пациентов с COVID-19, которые потеряли эти чувства, и у лиц моложе 40 лет эти чувства восстанавливаются с большей вероятностью, чем у пожилых пациентов.8

Далее в этой статье сообщается, что может помочь обучение обонянию с использованием эфирных масел.8


В отчете Университета Восточной Англии также говорится, что обучение обонянию может быть полезным. Оно включает в себя вдыхание не менее четырех разных запахов два раза в день каждый день в течение нескольких месяцев. Сообщается, что обучение обонянию является недорогим, простым и не имеющим побочных эффектов вариантом лечения различных причин потери обоняния, включая COVID-19.6


Исследования показали, что 60% пациентов испытывают потерю обоняния в течение первых четырех дней после появления симптомов COVID-19, однако у большинства людей это состояние со временем улучшается.9

Если оно не улучшится, многие предлагают использовать обучение обонянию вместо кортикостероидов, поскольку оно не имеет известных побочных эффектов, имеет низкую стоимость и подтверждается надежной доказательной базой.9


Обонятельные расстройства

Потеря обоняния была связана со снижением общего качества жизни, нарушением приема пищи, неспособностью обнаруживать вредный газ и дым, усилением беспокойства по поводу личной гигиены, снижением социального благополучия и появлением симптомов депрессии.

В литературе часто возникают разногласия по поводу терминологии.


Я решил использовать определения из статьи 2017 года — Документ с изложением позиции по обонятельной дисфункции.10


• Аносмия – полная потеря обоняния

• Агевзия – потеря вкусовой функции языка.

• Специфическая аносмия – неспособность обнаружить определенный запах или запахи.

• Гипосмия – снижение обонятельной функции.

• Дизосмия – качественное изменение обоняния.

• Гиперосмия – повышенная способность различать запахи до ненормального уровня. Это очень редкое явление и часто связано с мигренью.

• Паросмия – искаженное обоняние, то есть один запах воспринимается как другой, обычно очень неприятный запах.

• Фантосмия – восприятие запаха, которого на самом деле нет.


Потеря обоняния сопровождается снижением вкуса и аппетита.11

Наиболее распространенными причинами потери обоняния являются:

• поствирусные инфекции верхних дыхательных путей (18-45% клинической популяции)

• заболевания носа или околоносовых пазух (7-56%)

• травмы головы (от 8 до 20%)

• воздействие токсинов или наркотиков (от 2 до 65)

• врожденная потеря (0-4%)

К счастью, в большинстве случаев постинфекционная обонятельная дисфункция (ПИОД) быстро излечивается.12


Патофизиология инфекции SARS-CoV-2 по обонянию

Воспалительные повреждения

Первоначально предполагалось, что аносмия при COVID-19 возникает при повышении уровня интерлейкина-6 (ИЛ-6), важного провоспалительного цитокина, который приводит к воспалительному повреждению обонятельного эпителия. Предполагается, что среда воспалительных цитокинов в носовой полости также потенциально влияет на функцию обонятельных нейронов, как при риносинусите.13


Инфекция обонятельного эпителия

Исследователи подтвердили, что обонятельные клетки в верхней части носовой полости наиболее уязвимы для заражения SARS-CoV-2. Однако сенсорные нейроны, которые чувствуют запах, не относятся к уязвимым типам клеток.13


SARS-CoV-2 заражает клетки-хозяева за счет связывания спайкового белка вируса с вирусными рецепторами ангиотензинпревращающего фермента 2 (ACE2) и трансмембранной сериновой протеазы 2 (TMPRSS2). Оба этих рецептора в высокой степени экспрессируются в желудочно-кишечном тракте, в назальном и бронхиальном эпителии, а также в альвеолярных эпителиальных клетках типа II.13


Обонятельные нейроны не экспрессируют ген, кодирующий белок рецептора ACE2, который вирус SARS-CoV-2 использует для проникновения в клетки человека. Вместо этого ACE2 экспрессируется в клетках, обеспечивающих поддержку обонятельных сенсорных нейронов. Исследования показывают, что инфекция ненейрональных поддерживающих обонятельных клеток вызывает аносмию у пациентов с COVID-19. Это хорошая новость, поскольку она показывает, что маловероятно, что инфекция SARS-CoV-2 вызовет необратимое повреждение цепей обонятельных путей.14


Данные исследований показывают, что аносмия, связанная с COVID-19, может возникать из-за временной потери функции опорных клеток в обонятельном эпителии, что приводит к нарушению обоняния. Исследователи не до конца понимают, почему возникают обонятельные нарушения.14,15


Новое исследование, опубликованное в Интернете 2 февраля 2022 года в журнале Cell, показало, что SARS-CoV-2 косвенно снижает действие обонятельных рецепторов, которые обнаруживают молекулы запаха. Присутствие вируса вблизи нервных клеток в обонятельных тканях связано с притоком иммунных клеток, микроглии и Т-клеток. Эти клетки выделяют цитокины, которые изменяют генетическую активность клеток обонятельного нерва, даже если вирусы не могут их заразить. Исследователи полагают, что в то время как активность иммунных клеток обычно быстро рассеивается, в мозге иммунная передача сигналов сохраняется таким образом, что снижает активность генов, ответственных за построение обонятельных рецепторов. Также было высказано предположение, что продолжающиеся реакции иммунных клеток в полости носа могут влиять на эмоции и способность ясно мыслить, что согласуется с симптомами, связанными с длительным течением COVID.16

Предполагается, что если экспрессия генов обоняния прерывается иммунной системой, то потеря обоняния может служить ранним предупреждением о том, что вирус COVID-19 повреждает ткани головного мозга, до того, как появятся другие симптомы.16


Аносмия и синдром усталости COVID-19

Вотсин считает, что аносмия может быть предиктором синдрома усталости после COVID-19. У тех пациентов с COVID-19, у которых сохраняется аносмия в течение более длительного периода времени, вероятно, поражена большая площадь обонятельного эпителия; возможно, с более глубоким разрушением эпителия, что также приводит к гибели большого количества обонятельных нейронов.17


Вотсин предположил, что синдром усталости после COVID-19 может быть результатом повреждения обонятельных чувствительных нейронов, вызывая повышенное сопротивление оттоку спинномозговой жидкости через решетчатую пластину и в дальнейшем приводя к застою в глимфатической системе, что приводит к накоплению токсических веществ внутри мозга.17

Он считает, что эти пациенты с COVID-19 с постоянной аносмией и постоянной усталостью на четвертом месяце связаны между собой.17


COVID-19 и мозг

Хотя был достигнут значительный прогресс в понимании клеточных и молекулярных механизмов аносмии, вызванной COVID-19, исследователи в настоящее время изучают, может ли и как вирус COVID-19 использовать путь от носа для заражения мозга, а также последствия этого.18

Статья, опубликованная в Neuroscientist, подтверждает то, что мы уже знаем: вирус не поражает нейроны обонятельных рецепторов (ORN). (Кстати, когда нейроны обонятельных рецепторов умирают, их замена требует 8–10 дней для регенерации.)18


Мы знаем, что вирус не заражает ORN, поскольку они не экспрессируют ACE2, однако точкой проникновения вируса является обонятельный эпителий, а повреждение эпителия снижает обоняние. Исследователи также установили, что гибель поддерживающих клеток, по-видимому, не обязательно вызывает гибель ORN. Гибель поддерживающих клеток происходит гораздо быстрее, чем гибель и регенерация ORN. Быстрое пополнение поддерживающих клеток согласуется с быстрым восстановлением обоняния.18


Поддерживающие клетки поддерживают структурную целостность обонятельного эпителия и тесно связаны как метаболически, так и функционально с обонятельными нейронами и передачей одорантного сигнала. Затем это может привести к дисфункции ORN, поскольку поддерживающие клетки играют важную роль в защите ORN.18


Бутовт и др. утверждают, что есть доказательства того, что вирусы COVID-19 могут выходить за пределы опорных клеток и достигать головного мозга через решетчатую пластину.18


Длительное присутствие вируса в головном мозге может привести к воспалению и усугубить хронические неврологические заболевания, такие как рассеянный склероз и болезнь Паркинсона.18


Кояма и др. объясняют, что обонятельный эпителий обладает регенеративной способностью, а базальные клетки нейроэпителия подвергаются непрерывному клеточному делению, давая начало новым обонятельным нейронам. Когда нейроэпителий поврежден, его регенеративная способность повышается, и эпителий быстро регенерирует. Несмотря на это, регенеративная способность, особенно у пожилых людей, может быть снижена из-за патологического состояния, связанного с воспалением или старением.19


Впервые ученые и исследователи начинают серьезно относиться к потере обоняния из-за COVID-19 и того факта, что так много людей страдали аносмией. Это привело к гораздо большему количеству исследований аносмии.


Генетическая связь

Другое недавнее исследование показало, что может существовать генетическая связь. Исследователи сравнили генетические различия, связанные с инфицированными COVID-19, с потерей вкуса и обоняния и без нее. Исследование показало, что задействована разница в фиксированном расположении двух обонятельных генов, UGT2A1 и UGT2A2, которые играют роль в метаболизме одорантов.20


Исследование показало, что потеря обоняния связана с повреждением обонятельных поддерживающих клеток обонятельного эпителия внутри носовой полости. Эти поддерживающие клетки метаболически и функционально связаны с целостностью обонятельных нейронов и с передачей одорантного сигнала и поддержанием ресничек зрелых нейронов обонятельных рецепторов. Нарушение обоняния возникает, когда эти важные функции нарушены; однако, как участвуют UGT2A1 и UGT2A2, до сих пор неясно, однако предполагается, что эти гены могут играть роль в физиологии инфицированных клеток, приводя к функциональным нарушениям, которые способствуют потере способности обоняния.20


Влияние измененного обоняния и вкуса

Берджес Уотсон и др. изучили отзывы более 9000 человек, которые испытали изменение обоняния и вкуса после заражения COVID-19. Потеря вкуса и обоняния, связанная с COVID-19, привела к серьезным нарушениям повседневной жизни, что сказалось на психологическом благополучии, физическом здоровье, отношениях и обонянии.21


Весьма вероятно, что многие люди считают свое зрение гораздо более важным, чем обоняние.21


Однако, когда вы читаете отзывы, сделанные людьми, которые испытали потерю обоняния и вкуса в исследовательской статье Берджеса Уотсона и др. Измененные обоняние и вкус: аносмия, паросмия и воздействие длительного COVID-19, я не сомневаюсь, что вскоре вы понимаете, насколько важен запах.21


Например, многие люди, которые испытывают потерю обоняния, описывали пищу как безвкусную и неаппетитную, что сильно влияло на аппетит, удовольствие, чувство сытости. Ужин с друзьями и другими людьми является важным ежедневным удовольствием и формой социальных связей; однако нарушение обоняния и вкуса означает, что это больше не доставляет удовольствия.21


Обоняние также играет важную роль в том, как мы взаимодействуем с окружающей средой, с другими людьми и местами, а также с самими собой. Отзывы тех, кто страдал аносмией, показали, что их отношение к миру, себе и другим изменилось.21


Мне действительно нужно поделиться некоторыми комментариями, чтобы вы действительно поняли, насколько напряженным должно быть переживание аносмии:


Мир очень пустой. Или, если не пустой, оттенки распада. Я чувствую себя чуждым себе. Это тоже своего рода одиночество в мире. Как будто часть меня отсутствует, поскольку я больше не могу чувствовать запахи и испытывать эмоции повседневной жизни. Оторван от нормальности. Одиноко в моем теле. Это так сложно объяснить. 21


Другой человек объяснил:


Вы чувствуете себя настолько оторванным от реальности, когда не чувствуете запаха того, что вас окружает.21


Сенсорная путаница также была очень распространена:


вино пахнет канализацией. Просекко еще хуже.21


или же


какашки теперь пахли лучше, чем кофе.21


Запах тела играет очень важную роль в установлении социальных связей и в том, как мы развиваем близкие и интимные отношения. Поэтому неудивительно, что так много людей, страдающих аносмией после заражения COVID-19, были обеспокоены тем, что не могут чувствовать запах своего партнера.21


Я не чувствую естественный запах своего парня, из-за чего я чувствую себя более отдаленной от него. Как будто он чужой. Раньше я чувствовала себя комфортно, когда могла чувствовать его запах во время объятий. Хуже всего то, что его поцелуи мне очень неприятны на вкус, поэтому я избегаю этого, но я не сказала ему, потому что не хочу ранить его чувства. Кроме того, меня постоянно беспокоит, что я сама плохо пахну, и это заставляет меня чувствовать себя очень неуверенно.21


или же


Хуже всего то, что я не знаю, пахну ли я. Это делает меня действительно застенчивой. Если мы сближаемся, я больше не могу теряться в моменте, потому что я постоянно беспокоюсь о том, что плохо пахну, и это делает меня очень неуверенной.21


Потеря обоняния повлияла не только на романтические и сексуальные отношения, неспособность чувствовать запах собственного тела создает чувство беспокойства по поводу того, что запах тела неприемлем в обществе. Это приводит к паранойе у тех, кто чувствовал необходимость частого принятия душа и многократной смены одежды в течение дня, постоянной уборки и частого дезодорирования.21


Этот очень подробный отчет дает нам очень четкое представление о проблемах, связанных с потерей обоняния и вкуса или искаженным обонянием, связанным с COVID-19.


В заключение, следующий комментарий подчеркивает глубокое влияние на психическое благополучие:


Я теряю надежду, и никогда в жизни я не была так подавлена. Я когда-нибудь поправлюсь? Это оставило меня в таком плохом настроении. Это действительно довольно изнурительно — физически, умственно и профессионально. Я уже 6 месяцев и теряю надежду.21


Берджес Уотсон и др. отмечают, что до сих пор медицинские работники упускали из виду серьезность потери обоняния и вкуса, и в результате серьезного воздействия, которое COVID-19 оказывает на органы чувств, теперь мы можем увидеть больше исследований по разработке стратегий управления воздействием сенсорных нарушений.21


Обучение обонянию

Одно из первых исследований, посвященных тренировке обоняния, было проведено Damm et al. в 2013 году. Их рандомизированное контролируемое многоцентровое исследование показало, что у субъектов с постинфекционной обонятельной дисфункцией на срок до 12 месяцев обонятельная функция улучшилась у 15/24 участников (63%) в группе с высокими тренировками и у 6/31 участника (19%) у низкообучаемой группы.12


Нета и др. заявляют, что обонятельная тренировка считается одной из лучших современных терапевтических стратегий для лечения поствирусной потери обоняния.13

Обонятельная тренировка включает в себя многократное ежедневное воздействие ряда одорантов.


В оригинальном исследовании Damm et al. включает использование четырех одорантов: фенилэтилового спирта (запах розы), 1,8-цинеола (содержится в розмарине или эвкалипте), запаха лимона и эвгенола (содержится в бутонах гвоздики). После этого оригинального исследования часто рекомендуются именно эти эфирные масла.12

Однако Риммер предлагает выбирать ароматы из четырех категорий – цветочные, фруктовые, пряные и смолистые.9 (Насколько я понимаю, термин «смолистый» относится к запаху эвкалипта).


Вы можете выбрать любой запах, который вам удобен, который есть в наличии и который обычно вам нравится.


Я предлагаю использовать насыщенный цветочный аромат, такой как иланг-иланг или роза, пряный аромат, такой как бутоны гвоздики, масло с высоким содержанием эвкалипта, такое как розмарин или эвкалипт, и масло с насыщенным ароматом лимона, такое как лимон, лимонный мирт или цитронелла.


Рекомендуется проводить обонятельную тренировку с каждым маслом в течение 20 секунд два раза в день в течение не менее 3 месяцев в качестве лечения аносмии, связанной с COVID-19.


Хотя эффективность обонятельной тренировки оспаривается, систематический обзор поддерживает использование обонятельной тренировки для всех пациентов с потерей обоняния.13


Также отмечается, что Общество ринологов рекомендует проводить обонятельную тренировку пациентам, которые жалуются на гипосмию или аносмию в течение более 2 недель.10


Настоятельно рекомендуется рассматривать обучение обонянию как лечение. Обучение обонянию не имеет известных побочных эффектов и стоит недорого.


Даже Королевский австралийский колледж хирургов продвигает обучение обонянию как терапию. В недавнем блоге доктора Питера Фридланда говорится, что использование любых четырех различных запахов не снижает эффективность терапии.23


Ключевыми факторами, которые следует учитывать, являются выполнение сеансов два раза в день примерно по 20 секунд в течение четырех месяцев или до выздоровления, а также внимательность и сосредоточенность во время выполнения задачи. Это можно сделать, открыв каждую бутылку по отдельности и осторожно понюхав масло в течение 20 секунд, концентрируясь на том, что вы пытаетесь учуять. Затем перейдите к следующему аромату.23


Точный механизм обонятельной тренировки неизвестен, однако предполагается, что повторное воздействие одоранта может модулировать регенеративную способность обонятельной слизистой оболочки.10


Цель обучения обонянию также может помочь восстановлению на основе нейропластичности, позволяя мозгу реорганизоваться, чтобы компенсировать изменение или травму.6,12


Регенерация обонятельных нейронов снижается с возрастом, что приводит к уменьшению количества обонятельных нейронов. Высокий показатель выздоровления был обнаружен у пациентов в возрасте до 40 лет (47%), в то время как у пациентов старше 69 лет показатель выздоровления был ниже (7%).12


Другая возможная роль эфирных масел

В статье, опубликованной в августе 2021 года Коямой и др. «Возможное использование фитохимических веществ для лечения аносмии и агевзии, вызванной COVID-19», исследована роль эфирных масел в обучении обонянию и задан вопрос, имеют ли эфирные масла, используемые для обучения обонянию, также фармакологические свойства.


Кояма — плодовитый исследователь в области неврологии, обоняния, клеточной биологии и социальных наук.19


Кояма объясняет, что эфирные масла, выбранные для обучения обонянию, не были выбраны в соответствии с их химическим составом; однако она и ее коллеги заявляют, что могут быть лучшие комбинации эфирных масел для облегчения выздоровления, основанные на биоактивных свойствах масел, таких как ранозаживляющая, противовирусная или противовоспалительная активность эфирных масел.19


Подробный документ занимает 71 страницу и дает нам глубокое понимание обонятельного пути. В этой презентации меня больше интересует то, что они сказали о потенциальной роли эфирных масел.


Я полностью поддерживаю заявление авторов о том, что отсутствие признания биоактивных свойств довольно поразительно, и они критически относятся к заявлениям некоторых клиницистов, утверждающих, что биоактивность химических компонентов эфирных масел полностью не подтверждается какой-либо наукой.

Они заявляют, что эфирные масла следует выбирать на основе научных данных о биологически активных свойствах и механизмах действия основных химических компонентов.19


Например, β-кариофиллен сесквитерпен, обнаруженный в эфирных маслах, таких как черный перец и лаванда, является лигандом каннабиноидного рецептора 2 (CB2) и участвует в высвобождении β-эндорфина и подавляет воспалительную ноцицепцию. Он активирует пути, участвующие в пролиферации и миграции клеток, подавляет пути, связанные с воспалением, и улучшает реэпителизацию. Помимо β-кариофиллена, цитраль, содержащийся в лемонграссе и многих других эфирных маслах, также является агонистом CB2 и обладает противовоспалительной активностью.19


Они ссылаются на другое исследование, которое показало, что гераниол и цитронеллол значительно снижают экспрессию ACE2 в эпителиальных тканях. Это указывает на то, что они могут быть полезны для лечения COVID-19.19,24


Кояма и др. предоставили нам обширные примеры, когда терпены, обнаруженные в эфирных маслах, обладают многими биологически активными свойствами, такими как противовоспалительные, противомикробные, противовирусные, усиливающие пролиферацию клеток или усиливающие миграцию клеток.19


Они считают, что эфирные масла, используемые при обучении обонянию, могут поддерживать процесс регенерации поврежденной нейроэпителиальной ткани.19


Авторы предоставляют исчерпывающую таблицу, в которой перечислены примеры компонентов эфирных масел и влияние, которое соединение может оказывать на обонятельный путь, а также примеры эфирных масел с этими компонентами.


Другие методы лечения расстройств обоняния

Текстура еды

Исследования Университета Цинциннати предложили общие механизмы преодоления, которые помогают пациентам с COVID-19 справиться с потерей обоняния и влиянием, которое оно оказывает на чувство вкуса. Чтобы компенсировать потерю вкуса, пациенты ели пищу с отчетливой текстурой, такой как различные текстуры, связанные с фруктами, такими как клубника или яблоки. Пациенты также наслаждались холодными напитками и газированными напитками, которые давали различные ощущения и текстуру.25


сульфат цинка

Некоторые сообщения предполагают, что дефицит цинка может вызвать нарушение обоняния и вкуса. В одном клиническом исследовании с участием пациентов с COVID-19, получавших терапию цинком, время восстановления обоняния было значительно меньше.13


Витамин А

Сообщается, что ретиноевая кислота, которая является метаболитом витамина А, способствует обонятельному нейрогенезу благодаря своей способности регенерировать обонятельный нейроэпителий. Тем не менее, другое рандомизированное двойное слепое плацебо-контролируемое клиническое исследование оценивало пероральное введение 10 000 МЕ витамина А в день в течение 3 месяцев у пациентов с постинфекционной обонятельной дисфункцией.13


Альфа-липоевая кислота (АЛК)

Согласно предыдущим исследованиям, альфа-липоевая кислота может снижать активность ACE2 после репликации SARS-C0V-2, а также может приводить к подавлению воспалительных цитокинов. В то время как неконтролируемое исследование показало, что прием 600 мг АЛК в день в среднем в течение 4-5 месяцев привел к умеренному улучшению обоняния у 61% участников, участвовавших в исследовании, его использование может быть связано с неврологическими побочными эффектами, включая головную боль, головокружение и спутанность сознания. Британское ринологическое общество не рекомендует АЛК пациентам с потерей обоняния в качестве изолированного симптома в течение более 2 недель или после исчезновения любых других симптомов COVID-19.13,26


Омега 3 жирные кислоты

Сообщается, что добавки омега-3 могут помочь в восстановлении после поствирусной потери обоняния, хотя это официально не тестировалось у пациентов после COVID-19. Считается, что омега-3 жирные кислоты могут действовать посредством нейрорегенеративных и противовоспалительных механизмов, что способствует заживлению обонятельного нерва, а также может служить вспомогательной терапией при тренировке обоняния.13


Кортикостероиды

Нета и др. заявляют, что кортикостероиды играют очень важную роль в лечении пациентов с SARS-CoV-2, которым требуется искусственная вентиляция легких, но они также могут быть эффективны для облегчения симптомов аносмии и дисгевзии.13


В прошлом кортикостероиды рассматривались как средство для лечения потери обоняния; однако в недавнем отчете указывается, что нет никаких доказательств того, что какой-либо вид лечения кортикостероидами приносит пользу.27


Нета и др. сообщили, что пациентам с аносмией в результате COVID-19 следует избегать пероральных или местных кортикостероидов, поскольку нет убедительных доказательств, демонстрирующих какие-либо преимущества перед их потенциальными рисками.13


Однако другое исследование Singh et al. обнаружили, что обонятельные и вкусовые функции значительно улучшились у пациентов с COVID-19 после получения назального спрея флутиказона и перорального триамцинолона через одну неделю.28


Использованная литература:


  1. Spector T. What are the symptoms of omicron? Downloaded on 8 Feb 2022 from https://www1.racgp.org.au/newsgp/clinical/what-are-the-sympotoms-of-omicron
  2. Bendix A. Loss of taste or smell aren’t common COVID-19 symptoms for omicron infections, disease experts say. Downloaded on 5 Feb 2022 from https://www.businessinsider.com/loss-of-taste-smell-not-common-covid-symptoms-2022-1
  3. Khan AM et al. Growing public health concern of COVID-19 chronic olfactory dysfunction. JAMA Otolaryngol Head Neck Surg. 2021;148(1):81-82. Doi: 10.1001/jamaoto.2021.3379
  4. Walker A et al. Anosmia and loss of smell in the era of covid-19. BMJ, 2020;370:m2808. doi: 10.1136/bmj.m2808
  5. Huart C et al. Comparison of COVID-19 and common cold chemosensory dysfunction. Rhinology. 2020;5(6):623-625. doi:10.4193/Rhin20.251
  6. University of East Anglia, Smell training, not steroids, best treatment for COVID-19 smell loss, research finds. Apr 26, 2021, downloaded on 3 Nov 20221 from https://www.sciencedaily.com/releases/2021/04/210426140845.htm
  7. Renaud M et al. Clinical outcomes for patients with anosmia 1 year after COVID-19 diagnosis. JAMA Network Open. 2021;4(6):e2115352. doi:10.1001/jamanetworkopen.2021.15352
  8. Virginia Commonwealth University, Those under 40 are more likely than older adults to recover COVID-related smell and taste loss, study finds. Oct 5, Sep 2021, downloaded on 3 Nov 2021 from https://www.sciencedaily.com/releases/2021/10/211005124655.htm
  9. Rimmer A. Sixty seconds on … smell training. BMJ. 2021:373:n1080 doi: 10.1136/bmj.n1080
  10. Hummel T et al. Position paper on olfactory dysfunction. Rhinology Supplement 25. 2017:1-30. Doi: 10.4193/Rhino16.248
  11. Battaglia S. The Complete Guide to Aromatherapy – Volume III: The Psyche & Subtle. Black Pepper Creative, Brisbane, 2021.
  12. Damm M et al. Olfactory training is helpful in postinfectious olfactory loss: a randomized, controlled, multicenter study. The Laryngoscope. 2013. doi: 10/1002/lary.24340
  13. Neta FI et al. Pathophysiology and possible treatments for olfactory-gustatory disorders in patients affected by COVID-19. Current Research in Pharmacology and Drug Discovery. 2021: 1000035. doi:10.1016/j.crpar.2021.100035
  14. Jiang K, How COVID-19 causes loss of smell. Downloaded on 3 Nov 2021 from https://hms.harvard.edu/news/how-covid-19-causes-loss-smell
  15. Brann DH et al. Non-neuronal expression of SARS-CoV-2 entry genes in the olfactory system suggests mechanisms underlying COVID-19-associated anosmia. Science Advances. 2020:6:eabc5801, 31 July 2020.
  16. Zazhytska M et al. Non-cell autonomic disruption of nuclear architecture as a potential cause of COVID-19 induced anosmia. Cell, 2022. doi: 10.1016/j.-cell.2022.01.024
  17. Wostyn P. Anosmia as a predictor for post-covid-19 fatigue syndrome. The Lancet Regional Health- Europe. 2021;7:100162
  18. Butowt R et al. Anosmia in covid-19: underlying mechanisms and assessment of olfactory route to brain infection. The Neuroscientist. 2021;27(6):582-603. doi:10.1177/107385420956905
  19. Koyama S et al. Possible use of phytochemicals for recovery from COVID-19 induced anosmia and Ageusia. International Journal of Molecular Sciences. 2021;22:8912. doi: 10.3390/ijms22168912
  20. Shelton JF et al. The UGT2A1/UGT2A2 locus is associated with COVID-19-related loss of smell or taste. Nature Genetics. January 2022. doi:10.1038/s41588-021-00986-w
  21. Burges Watson DL. Et al. Altered smell and taste: anosmia, parosmia and the impact of long Covid-19. PLoS ONE 2021;16(9):e0256998. doi:10.1371/journal.pone.0256998
  22. University of York, Nov 5, 2018. Is there a universal hierarchy of human senses? Downloaded on 4 Nov 2021 from https://www.sciencedaily.com/releases/2018/11/181105160852.htm
  23. Friedland P. COVID-19 induced anosmia and smell retraining therapy. Downloaded on 4 Feb 2022 from https://www.surgeons.org/News/News/COVID-19-induced-anosmia-and-Smell-Retraining-Therapy
  24. Senthil Kuma KJ et al. Geranium and lemon essential oils and their active compounds downregulate angiotensin-converting enzyme 2 (ACE2), a SARS-CoV-2 spike receptor-binding domain, in epithelial cells. Plants. 2020;9:770. doi: 10.3390/plants9060770
  25. University of Cincinnati, Research examines coping mechanisms for loss of smell from COVID-19. Oct 25, 2021, downloaded on 3 Nov 2021 from https://www.sciencedaily.com/releases/2021/10/211025113738.htm
  26. Hopkins C et al. Management of new onset loss of sense of smell during the COVID-19 pandemic – BRS concensus guidelines. Clinical Otolaryngology. 2021;46:16-22. doi:10.1111/coa.13636
  27. Huart C et al. Systemic corticosteroids in coronavirus disease 2019 (COVID-19)-related smell dysfunction: an international view. International Forum of Allergy & Rhinology. 2021;11(7):1041-1046. doi:10.1002/air.22788
  28. Singh CV et al. The outcome of fluticasone nasal spray on anosmia and triamcinolone oral paste in dysgeusia in COVID-19 patients. American Journal of Otolaryngology. 2021;42(3):102892. doi:10.1016/j.amjoto.2020.102892

Оригинал статьи: https://salvatorebattaglia.com.au/blog/154-covid-19-aromatherapy-and-anosmia-an-update

Растения и человеческий мозг


Дэвид О. Кеннеди, профессор биологической психологии и директор Исследовательского центра мозга, производительности и питания в Университете Нортумбрии в Великобритании, написал книгу, дающую пищу для размышлений, которая дает нам подробное объяснение отношений между людьми и растениями.


Кеннеди не только дает нам сложную биохимию растительных соединений, которые оказывают такое значительное влияние на наши когнитивные способности и эмоциональное благополучие, но также описывает историю и традиционное использование растений во многих древних и традиционных культурах. Я был очарован эволюционными отношениями растений и животных, и теперь я гораздо лучше понимаю, почему так много химических веществ растительного происхождения могут оказывать такое глубокое психологическое влияние.


В своей первой главе «От шаманов до Starbucks» он объясняет, как многие шаманские традиции во всех уголках земного шара использовали психотропные растения для усиления своего духовного опыта. Он объясняет, что общая черта, лежащая в основе отношений между этими природными психотропами и религиями во всем мире, заключается в том, что они всегда использовались для провоцирования измененного состояния сознания, либо транса, либо галлюцинаторного состояния, которое служило воротами к духовному или религиозному опыту и/или общения с духами.



В настоящее время исследования показывают, что энтеогены, такие как галлюциноген псилоцибин (основное активное химическое вещество в грибах Psilocybe), постоянно вызывают измененные состояния сознания, которые потребители описывают как мистические или духовные. Кеннеди указывает, что этот эффект возникает независимо от характера религиозных или духовных убеждений потребителя или, как он говорит, отсутствия веры.


Он задает вопрос: Так куда делись все шаманы? Он утверждает, что рост монотеистических религий был ответственен за подавление использования психоактивных растений. Он предполагает, что именно христианство с инквизицией и охотой на ведьм, бушевавшей в Европе с 13 по 17 век, подавило использование энтеогенных растений. Термин «энтеогенный» происходит от греческого «энтеос», означающего «бог внутри», относящегося к любому психоактивному веществу, используемому для порождения духовного опыта.


Кеннеди дает нам очень хорошее объяснение совместной эволюции растений, насекомых и человека. Он объясняет, что фундаментальные внутренние клеточные сигнальные пути были установлены около 1,6 миллиарда лет назад, когда растения и животные разошлись. Он утверждает, что эти пути сильно законсервированы, и по сей день одни и те же гены и химические вещества используются между растениями и животными.


Мы должны быть знакомы с термином вторичные метаболиты — эфирные масла называются вторичными метаболитами. Кеннеди объясняет, что как фитохимические вещества они не играют непосредственной роли в «первичных» метаболических процессах, лежащих в основе выживания, роста, развития или воспроизводства растений. Тем не менее, они играют широкий спектр общих и защитных функций в качестве антиоксидантов, поглотителей свободных радикалов, поглощающих ультрафиолетовый свет и антипролиферативных агентов, а также защищают растение от микроорганизмов, таких как бактерии, вирусы и грибки. Они также управляют отношениями между растениями и действуют как аллелопатические защитники пространства для защиты растения от растений-конкурентов. Вторичные метаболиты играют более сложную роль в определении или изменении отношений растения с другими сложными организмами. Наиболее очевидная роль - привлечение опылителей или обеспечение косвенной защиты растения за счет привлечения естественных врагов их травоядных нападающих. Он утверждает, что более 70% всех видов растений полностью зависят от симбиотического взаимодействия насекомых для опыления.


Разнообразный спектр вторичных метаболитов растений способен модулировать работу человеческого мозга. Большинство этих вторичных метаболитов делятся на три химические группы: фенолы, терпены и алкалоиды. Меня особенно заинтересовала глава о терпенах, так как это наиболее распространенные компоненты эфирных масел.


Он объясняет, что многие из нейротрансмиттеров, нейромодуляторов и гормонов, которые являются неотъемлемой частью функционирования нашей собственной нервной системы, на самом деле являются химическими продуктами метаболических процессов, существовавших до дифференциации растений и животных более миллиарда лет назад. Многие из этих нейрохимических веществ играют ключевую роль в жизни растений, часто имея функциональное сходство с ролями, которые они играют в качестве сигнальных молекул у млекопитающих.


Например, ключевой нейротрансмиттер ацетилхолин (о котором я расскажу в другом блоге, посвященном роли эфирных масел при деменции) играет важную роль в функционировании парасимпатической нервной системы и способствует большинству мозговых процессов, включая нервную пластичность, сенсорное восприятие, возбуждение и внимание. У растений ацетилхолин способствует регуляции роста, прорастания, цветения, водного гомеостаза и фотосинтеза.


Он объясняет, что нервная система насекомых и млекопитающих использует одни и те же нейрохимические вещества, включая нейропептиды, гормоны и нейротрансмиттеры, а также связанные с ними рецепторы.


Кеннеди задается вопросом: почему вторичные метаболиты растений влияют на работу мозга человека?


Он предлагает две гипотезы. Во-первых, вторичные метаболиты изменяют функцию человеческого мозга, потому что растения и люди имеют различные клеточные, биохимические и молекулярные сходства. Во-вторых, они изменяют работу человеческого мозга, потому что насекомые и люди имеют поразительно схожие нервные системы.


Я был так взволнован, что Кеннеди посвятил целую главу семейству губоцветных. Это шестое по величине семейство покрытосеменных, состоящее из 236 родов и 7200 видов растений. Его особенно интересовал род Salvia и более мелкие роды Melissa и Rosmarinus. Он объясняет, что все эти роды имеют психотропные виды.


Например, Salvia officinalis и Salvia lavandulaefolia часто показаны при ослаблении памяти, спутанности сознания, депрессии и головокружения. Оба сорта шалфея содержат от 1,0% до 2,8% эфирного масла, которое в основном состоит из α-пинена, β-пинена, 1,8-цинеола, камфоры, гераниола, борнеола и камфена. Масло также содержит сесквитерпены, такие как α-гумулен и β-кариофиллен. Единственное существенное отличие состоит в том, что в S. lavandulaefolia отсутствуют α-туйон и β-туйон, присутствующие в S. officinalis. Кеннеди объясняет, что оба этих кетона считаются токсичными судорожными средствами; однако следует отметить, что S. officinalis не проявляет токсичности для человека, на которую может указывать содержание в нем туйона.


Он утверждает, что ряд терпеновых соединений, таких как борнеол, аллостерически связывается с ингибирующими ионотропными рецепторами ГАМК, и что эфирные масла и спиртовые экстракты обоих растений шалфея были идентифицированы как ингибирующие ацетилхолинэстеразу (АХЭ) в исследованиях in vitro и in vivo. Он сообщает, что также было показано, что ингибирующие холинэстеразу свойства обусловлены синергетическими и антагонистическими взаимодействиями между различными терпеновыми соединениями. Например, 1,8-цинеол действует синергически с α-пиненом и кариофилленом, но антагонистически с камфорой.


Кеннеди цитирует множество исследований, демонстрирующих холинергическую активность S. officinalis и S. lavandulaefolia. Двойное слепое плацебо-контролируемое сбалансированное перекрестное исследование на здоровых молодых людях продемонстрировало улучшение памяти в течение 1 часа и 2,5 часов после приема однократной пероральной дозы 50 мкл и 100 мкл эфирного масла S. lavandulaefolia. Он также ссылается на то, что аналогичные мнемонические эффекты были впоследствии подтверждены после однократного приема 25 мкл и 50 мкл одного и того же эфирного масла, а также улучшились результаты при выполнении задачи по арифметике в уме и повысились уровни субъективной бдительности, спокойствия и удовлетворенности. В другом исследовании было обнаружено, что лечение инкапсулированным эфирным маслом S. lavandulaefolia обладает очень сильным ингибирующим действием на ацетилхолинэстеразу.


Кеннеди указывает, что хотя холинергические свойства лежат в основе улучшения когнитивных функций экстрактов шалфея, необходимо отметить, что экстракты шалфея также обладают антиоксидантными, противовоспалительными и умеренно эстрогенными свойствами, все из которых важны для улучшения функции мозга как у здоровых людей. и страдающие возрастным снижением когнитивных функций и деменцией. Он объясняет, что экстракты шалфея хорошо переносятся и проявляют меньше нежелательных побочных эффектов в количествах, которые могут потребляться людьми, что делает их потенциальной заменой склонных к побочным эффектам ингибиторов холинэстеразы на основе алкалоидов, которые обычно назначают для ослабления когнитивных нарушений, связанных с болезнью Альцгеймера.


Кеннеди цитирует множество исследований in vitro с участием экстрактов мелиссы лекарственной, которые подтверждают психотропную активность, включая антиоксидантные свойства, свойства прямого связывания никотиновых и мускариновых холинергических рецепторов в тканях головного мозга человека и ингибирующие свойства АХЭ. Он цитирует три двойных слепых плацебо-контролируемых исследования, в которых оценивалось влияние мелиссы на пациентов с деменцией. Результаты показали улучшение возбуждения и качества жизни после ароматерапии мелиссой у 71 пациента с тяжелой деменцией.


Кеннеди предполагает, что когнитивные эффекты розмарина могут быть связаны с взаимодействием с холинергической системой. Одно исследование с использованием свежих листьев и эфирного масла розмарина продемонстрировало значительные in vitro свойства связывания холинергических рецепторов и ингибирования АХЭ в тканях головного мозга человека. Ингибирующая активность АХЭ была подтверждена in vivo у мышей после перорального введения.


Кеннеди считает, что господствующая медицина и фармацевтическая промышленность вряд ли заинтересуются сложными растительными смесями, синергетическая и поливалентная активность которых плохо изучена. Он объясняет, что они предпочитают монопрепараты с хорошо изученным механизмом действия. Он приводит нам пример с болезнью Альцгеймера:


Печальный случай с болезнью Альцгеймера прекрасно иллюстрирует это. В настоящее время препараты первой линии, предлагаемые для смягчения резкого снижения когнитивных функций, наблюдаемого при деменции, представляют собой несколько ингибиторов холинэстеразы, в том числе алкалоиды растительного происхождения ривастигмин и галантамин. Алкалоиды токсичны по самой своей природе, и в случае этих методов лечения они имеют ограниченную эффективность, которая должна быть тщательно сбалансирована с их высоким уровнем холинергических побочных эффектов.


Он предполагает, что богатые терпенами экстракты видов Salvia продемонстрировали синергетическое ингибирующее действие на холинэстеразу и другие поливалентные эффекты на ряд других потенциально полезных параметров. Они также значительно безопаснее для потребления человеком, не имеют значительных побочных эффектов и будут гораздо более рентабельными в обеспечении эффективного лечения когнитивных симптомов болезни Альцгеймера. Тем не менее, он сетует на то, что у нас плохое понимание многих взаимодействий между сложными растительными экстрактами и что все еще в значительной степени существуют доказательства низкого качества, касающиеся эффективности многих растительных экстрактов.


Мне нравится его заключительное заявление. Это всегда то, что я утверждал и заявлял:


Ответ на простой вопрос о том, почему растительные химические вещества модулируют работу мозга, требует интеграции мыслей и концепций из различных дисциплин, включая молекулярную биологию и биохимию, растениеводство, зоологию, энтомологию, фармакологию, медицину, неврологию и психологию. Необходимый демонтаж дисциплинарных «бункеров» может иметь некоторые интересные эмерджентные, синергетические свойства, которые выходят за рамки ответа на этот простой вопрос.


Это важная книга, которая, я уверен, откроет двери для нового понимания важной роли многих эфирных масел. Я даю «Растениям и человеческому мозгу» пять звезд!


Из книги: Растения и человеческий мозг, Дэвид О. Кеннеди

Опубликовано издательством Оксфордского университета, 2014 г.


Перевод статьи: https://salvatorebattaglia.com.au/blog/14-plants-and-the-human-brain


Santalum Album Oil

Santalum Album Oil

© Quintis Limited


Часть первая: история, решение проблем устойчивого развития, контроль качества и психодерматология.

Автор - Роберт Тиссеранд


Сбор сырья в местах природного произрастания растений в настоящее время является серьезной проблемой для многих эфиромасличных культур, и развитие ароматерапии усугубило проблему. Это особенно относится к дикорастущим растениям, таким как сандал/сантал (Santalum album). Этот вид находится под угрозой исчезновения в Азии из-за десятилетий чрезмерной вырубки и контрабанды. Однако недавно в Австралии было налажено крупномасштабное устойчивое выращивание близкородственного вида сандала (Santalum spicatum) и активно выращивают индийский сандал (Santalum album).

Эфирное масло сандалового дерева обладает седативными, успокаивающими и анксиолитическими свойствами. Изучение психодерматологии предполагает, что комбинированное действие сандалового масла на психику и кожу отчасти объясняет его успех в лечении кожных заболеваний.

Сандаловое дерево является одним из старейших лекарственных ароматических растений, и его история использования человеком насчитывает не менее 3000 лет. Он упоминается в «Нирукте», ведическом комментарии, вероятно, написанном около 500 г. до н.э. Древесный уголь из сандалового дерева, датируемый 1200 г. до н.э., был найден в Индии (McHugh 2012). Сандаловое дерево упоминается в Рамаяне и Махабхарате, двух поэмах индийской эпической литературы (Scartezzini & Speroni 2000). Еще в 900 г. до н.э. порошкообразный сандал использовался в уходе за собой, как при купании, так и в виде пасты, наносимой на кожу.

В Dhanvantari Nighantu, санскритской materia medica, составленной в 1000–1100 годах нашей эры, чандана (сандаловое дерево) описывается так: «Он уничтожает желчь, кровь, яд, жажду, лихорадку и глистов, он тяжелый и делает тело худым. Всякая чандана горька, сладка и крайне холодна». Охлаждающая природа сандала часто упоминается в древних текстах (McHugh 2012). Польза сандалового дерева для кожи упоминается в основополагающем тексте Аюрведы Чарака Самхита (около 100 г. н.э.), в котором говорится, что он «улучшает цвет лица» (Kumar et al 2013).

Саддху с сандаловой пастой на лбу


Древние египтяне импортировали древесину сандала и использовали ее в медицине, бальзамировании и ритуальном возжигании, чтобы поклоняться своим богам. Буддисты использовали сандаловое дерево для лечения депрессии, беспокойства и бессонницы, а в Тибете монахи использовали его для расслабления тела и концентрации ума (Anon 2002). В Китае он был важным ингредиентом благовоний и был признан ароматическим лекарством во времена династии Тан (581 г. н.э.), когда его использовали для лечения респираторных заболеваний.

Эфирное масло широко использовалось в течение последних 200 лет (Burdock & Carabin 2008). В девятнадцатом веке масло индийского сандалового дерева было добавлено в фармакопеи Великобритании, Германии и Бельгии, в частности, для лечения цистита и венерических заболеваний. Например: «Эфирное масло, полученное из сандалового дерева (Santalum Album), назначается при гонорее. Доза: тридцать минимов» (Squire 1894: p275). Минимум составляет примерно одну каплю. Хотя сандаловое масло больше не является обычным средством от венерических заболеваний, его использование может быть пересмотрено в будущем.


Проблема устойчивости потребления
Когда я впервые начал покупать масло индийского сандалового дерева (Santalum album) — которое я буду называть SAO — для перепродажи в середине 1970-х годов в Великобритании, я платил эквивалент 35 долларов за кг. Сегодня оно дороже более чем в 100 раз. Это значительное подорожание даже для эфирного масла. Основная причина – динамика спроса и предложения. Цены выросли в прямой зависимости от растущего дефицита сырья. Дважды за эти годы правительство Индии прекращало экспорт сандалового дерева на несколько месяцев, а когда оно снова появлялось на рынке, оптовая цена удваивалась. Эти периоды голода по сандаловому дереву подчеркивали тот факт, что в отношении этого эфирного масла мир зависел от основной страны-производителя - Индии. И у Индии была проблема.

Сандаловые благовония


Один поставщик сказал мне в 1980-х годах, что если Индия не соберется с духом, то через 30 лет индийского сандалового масла больше не будет. Его оценка была основана на том факте, что дереву требуется не менее 30 лет, чтобы достаточно созреть для сбора эфирного масла. Santalum album должен быть полностью вырублен для перегонки масла (так как в корнях много масла, то вырубают дерево целиком), а новые жизнеспособные плантации сандалового дерева не создаются. Вдобавок ко всему, контрабанда - кража и / или незаконный экспорт - сандаловых деревьев или рубка древесины была проблемой, для решения которой правительство Индии приложило большие усилия, но безрезультатно.

Разрезанный ствол сандалового дерева, обнажающий сердцевину. © Quintis Limited


Santalum album действительно растет в других частях мира, в первую очередь на Шри-Ланке и в некоторых частях Индонезии, но незаконный экспорт и устойчивый сбор в этих регионах также были проблематичными. Экспорт древесины и масла из S. album из Шри-Ланки в настоящее время является незаконным, и следующие отчеты (2013–2016 гг.) показывают, что были предприняты отчаянные попытки обойти это.


В конце 2013 года Таможенное подразделение по защите биоразнообразия (BDPU) обнаружило серию незаконных поставок сандалового дерева на сумму более 15 миллионов рупий (около 23 000 долларов США). В 2015 году двадцать подозреваемых в контрабанде сандалового дерева были застрелены в штате Андхра-Прадеш, Индия. В июле 2016 года индийская полиция изъяла тайник с сандаловым деревом на сумму 15 миллионов долларов. Даже органы, отвечающие за надзор за торговой практикой не честны, о чем свидетельствует поддельный сертификат на экспорт сандалового дерева, выданный Индийским советом по инвестициям.

Некоторая часть масла, производимого в Шри-Ланке, производится из корней деревьев, которые были срублены много лет назад, но корни ранее не собирались. Производство сандалового масла в Индонезии (Восточный Тимор) практически прекращено. Есть несколько экспортных лицензий на масло индийского сандалового дерева, но они ограничены, и сегодня легально экспортируется всего несколько сотен кг в год по сравнению со многими тысячами кг в предыдущие десятилетия (Arunkumar et al 2012).

Итак, в течение последних нескольких лет мы пытались смириться с тем, что индийское сандаловое дерево станет «потерянным» эфирным маслом как для парфюмерной индустрии, так и для ароматерапии. Единственным проблеском надежды был «австралийский эксперимент» (см. ниже).


Виды сандалового дерева
Сандаловое дерево - это общий термин, применяемый к ряду ароматных пород дерева, в основном из видов Santalum. Из них основные виды, используемые для коммерческого производства масла, показаны в Таблице 1. К сожалению, многие из этих видов сталкиваются с проблемами, и я оценил «Устойчивость и управление растениеводством» по 5-балльной шкале от очень плохого до очень хорошего. S. lanceolatum, S. paniculatum и S. austrocaledonicum в Новой Каледонии собирают с дикорастущих деревьев без новых посадок. Сандаловое дерево из Новой Каледонии является объектом безудержной контрабанды. В Вануату есть несколько плантаций, на которых выращивают новые деревья, но их объем очень мал.


Amyris balsamifera — амирис, или «западно-индийское сандаловое дерево» — термин, который сегодня мало используется.
Osyris lanceolata и Osyris speciosa — оба называются «африканским сандалом».
Brachyleana hutchinsii – Мухуху, иногда также называемое «африканским сандалом».
Erythroxylum monogynum – "bastard" sandal или red cedar


Santalum yasi также может быть небольшим источником коммерческого эфирного масла. Другие виды сандалового дерева растут в Австралии и на островах Тихого океана, но ни один из них не собирается для коммерческого производства. Ограничением всех сандаловых деревьев тихоокеанских островов является ограниченное пространство на суше. На самом деле единственная область, к которой это не относится, — это Австралия, где земли почти неограничены — главная проблема там — водоснабжение.

Таблица 1. Виды сандала, используемые для коммерческого производства эфирных масел в настоящее время или в недавнем прошлом.

 

Таблица 2. Сравнительный процентный состав компонентов масел сандалового дерева.


Австралийский эксперимент
Есть несколько проблем с выращиванием Santalum album. Это полупаразитическое дерево, для роста которого требуются определенные «деревья-хозяева», такие как акация. Эфирное масло содержится только в центральной части ствола, в сердцевине, и в корнях, поэтому для производства масла приходится рубить деревья. В дикой природе деревья не производят достаточного количества богатой эфирными маслами сердцевины до достижения 30-летней зрелости.

В конце 1980-х Департамент лесного хозяйства Западной Австралии начал испытания по выращиванию S. album на плантациях тропического севера Австралии. После этого успеха была создана TFS (Служба тропического лесного хозяйства). В марте 2017 года компания TFS была переименована в Quintis (типичное индийское сандаловое дерево). Компания обнаружила, что, воспроизводя естественную среду индийских лесов, индийские сандаловые деревья, выращенные на плантациях, естественным образом производят сердцевину и масло. После 16 лет выращивания первые партии коммерческого австралийского SAO были произведены Quintis в 2014 году.

Представитель Quintis комментирует: «Наши исследователи обнаружили, что для закладки сердцевины требуется минимальный диаметр ствола, поэтому мы сосредоточились на селекционном размножении и естественном управлении лесным хозяйством для получения более крупных деревьев и, в конечном итоге, более высоких урожаев сердцевины и масла. Мы также используем множество оптимальных деревьев-хозяев, которые обеспечивают воду и метаболиты, необходимые для роста паразитического индийского сандалового дерева».

Саженцы на предприятии Quintis © Quintis Limited


Программа селекции включала в себя выявление «плюсовых» деревьев для семенного сада и проведение испытаний потомства для подтверждения превосходного роста выбранных деревьев. Эти деревья достигли на 18% большего роста и урожайности по сравнению с другими деревьями того же возраста. С 1999 года Quintis инвестирует в исследования типов почв, являющихся ключевым фактором, определяющим качество сандалового дерева, управление деревьями-хозяевами, разведение деревьев, подготовку земли и ирригацию. Потребность в деревьях-хозяевах создает проблемы во время выращивания, поскольку лесники должны работать, чтобы сбалансировать потребности в воде до шести различных видов деревьев. Компания контролирует использование воды и ирригацию в рамках сертификации ISO 9 001 (качество) и ISO 14 001 (окружающая среда). Этот подход помог выявить экологические и финансовые риски, связанные с чрезмерным или недостаточным поливом, и управлять ими.

Поскольку севооборот в дикой природе исчисляется десятилетиями, сбор диких деревьев в коммерческих целях вызывает вопросы об устойчивости экосистемы. Некоторые защитники природы утверждают, что ограниченная регенерация, длительные циклы созревания и растущий глобальный спрос на эфирные масла означают, что коммерческое использование выращенных в дикой природе деревьев по своей сути неустойчиво.


Santalum album был классифицирован МСОП как «уязвимый» в 1998 г. В письме Quintis (тогда TFS) от ноября 2104 года МСОП разъяснил следующий момент: «Включение индийского сандалового дерева в список уязвимых видов в Красном списке исчезающих видов МСОП относится только к состоянию диких популяций в естественных частях его ареала (Китай, Индия, Индонезия и Филиппины). Культурные растения (особенно те, которые выращиваются за пределами естественного ареала, например, в Австралии) намеренно исключены из оценки, поскольку они не являются дикими… Все усилия по выращиванию индийского сандала для удовлетворения спроса на древесину, масло и т. д. настоятельно поощряются МСОП, поскольку они помогают снизить потребность в сборе урожая из диких популяций».

Сейчас у Quintis 5,4 миллиона деревьев сандалового дерева на площади 12 000 гектаров, а в 2016 году компания собрала 32 000 деревьев, что дало 300 метрических тонн сердцевины. Оказывается, культивируемым деревьям S. album требуется всего 15-20 лет, чтобы созреть, по сравнению с 30-50 годами в дикой природе. Родственный вид, Santalum spicatum, произрастает в Австралии и в настоящее время также широко культивируется. Австралия уступила производство эвкалиптового масла Китаю, но, похоже, в обозримом будущем она будет доминировать в производстве эфирного масла из разных видов сандалового дерева.


Контроль качества

Масло индийского сандалового дерева может быть фальсифицировано путем добавления терпенов сандалового дерева и ароматических химикатов, масла австралийского сандалового дерева, масла африканского сандалового дерева, масла амириса, отбеленного бальзама копайбы и непахучих материалов, таких как полиэтиленгликоль, касторовое масло, кокосовое масло и ДЭГФ (Tisserand & Young 2014). Проблема фальсификации, наряду с проблемой устойчивости и нестабильной ценой, в совокупности сделали SAO непривлекательным вариантом как для практиков, так и для клинических исследований. Хотя «стандартизация» может показаться неестественной, она позволила процветать индустрии масла чайного дерева, и то же самое относится ко многим растительным препаратам.

Автоматическая посадка семян сандалового дерева. © Quintis Limited


FDA выпустило руководство по разработке традиционных лекарственных средств, полученных из растений (Botanical Drug Development, 2016). Такие растительные средства часто представляют собой смеси многочисленных активных соединений, действующих по множеству механизмов действия. В целом, если состав смеси находится под строгим контролем, растительные экстракты можно изучать в клинических испытаниях в виде смесей и получать одобрение на продажу, если доказана их безопасность и эффективность. Это позволяет избежать трудоемкого, даже невозможного процесса тестирования нескольких отдельных компонентов на безопасность и эффективность и представляет собой жизнеспособный путь вперед для многих эфирных масел.

Для SAO базовый уровень стандартизации означает соответствие стандарту ISO для масла Santalum album, но это все же оставляет место для существенных вариаций. Что Quintis смогла сделать, так это вырастить деревья, которые производят стандартизированный SAO, соответствующий требованиям FDA для ботанической медицины. Проект Quintis соответствует Надлежащей производственной практике (GMP, ICH Q7), системе обеспечения качества, используемой для регулирования фармацевтического производства для контроля и мониторинга качества масла в процессе производства, хранения и распределения.

Культивируемый Santalum album не только является устойчивым вариантом, но также обещает научный прогресс в других областях, и мы уже видим это на практике. Я расскажу об исследованиях во второй части, сосредоточив внимание на уже проводимых клинических испытаниях SAO в отношении кожных заболеваний.

Плантация сандалового дерева Quintis в Кунунурре, Австралия. © Quintis Limited


Успокаивающие эффекты и психодерматология

Психическое и дерматологическое здоровье во многом связаны. Психодерматология — это изучение сложных взаимосвязей между разумом и кожей (Brazzini et al 2003, Jafferany 2007). С точки зрения ароматерапии было показано, что вдыхание седативных ароматов, таких как роза или валериана, улучшает барьерную функцию кожи и оказывает лечебное воздействие на пациентов с экземой. Неседативные ароматы не оказывали такого эффекта (Denda et al 2000, Fukada et al 2011, Hariya et al 2002).

SAO не использовался в этих тестах, но в литературе по ароматерапии он считается успокаивающим и седативным средством (Mojay 1996, Tisserand 1988). Это подтверждается исследованиями на людях и мышах, демонстрирующими седативный эффект при вдыхании (Buchbauer et al 1993, Komori et al 2006a, Torii et al 1988). В двойном слепом ингаляционном исследовании с участием 220 испытуемых SAO был признан самым успокаивающим из 12 эфирных масел или ароматов по результатам измерения электродермальной активности, а по самооценке он занял второе место среди наиболее успокаивающих запахов (Steiner 1997, стр. 200-217).

В неконтролируемом исследовании 29 пациентов, принимавших бензодиазепины для улучшения сна в течение как минимум шести месяцев, и которым не удалось снизить их дозировку, вдыхали натуральный ароматизатор, чтобы помочь заснуть. За восемь недель исследования 26 человек смогли частично или полностью сократить прием лекарств. Год спустя четыре пациента не возобновили прием бензодиазепинов. Аромат состоял из 35% сандалового дерева, 12% можжевельника, 8% розы и 6% ириса (Komori et al 2006b).

В пилотном исследовании пациентов паллиативной помощи либо массаж с 1% SAO, либо диффузия SAO снижали уровень тревоги, измеряемый STAI, по сравнению с обычным масляным массажем (Kyle 2006). В другом небольшом исследовании исследователи обнаружили, что SAO, использованный в качестве духов, успокаивал в течение дня человека, который чувствовал тревогу или перегруженность, но для тех, кто уже чувствовал себя расслабленным или просто в порядке, он либо не вызывал никаких изменений, либо вызывал чувство благополучия (Sheen & Стивенс 2001). При трансдермальном всасывании, но не при вдыхании, SAO также оказывал успокаивающее действие, снижая артериальное давление и частоту сердечных сокращений у здоровых людей (Hongratanaworakit et al 2004). Поэтому SAO оказывает успокаивающее действие как при вдыхании, так и при трансдермальном всасывании.

alpha-Santalol


У мышей наиболее активными седативными компонентами в экстракте санталума были а-санталол и β-санталол (Okugawa et al 1995). В мозге крыс SAO был мощным антагонистом связывания дофаминовых и серотониновых рецепторов, что свидетельствует об антипсихотическом, транквилизирующем эффекте. Он также обладал значительным обезболивающим действием и ингибировал d-2 опиоидные рецепторы (Okugawa et al 2000). Вдыхание SAO мышами приводит к всасыванию основных компонентов в кровоток, о чем свидетельствует обнаружение а-санталола и б-санталола в плазме (Jirovetz et al 1992).

Увлекательное исследование показало, что сандалор, синтетический отдушка из сандалового дерева, активирует обонятельный рецептор в кератиноцитах под названием OR2AT4. Эта активация положительно влияет на пролиферацию и миграцию клеток, что, в свою очередь, предполагает ускорение заживления ран. Было высказано предположение, что OR2AT4 или аналогичный рецептор также может активироваться а-санталолом (Busse et al 2014, Denda 2014). В последующих исследованиях, проведенных другими, SAO активировал эпителиально-мезенхимальный переход, который представляет собой процесс, происходящий при заживлении ран (Matsumura et al 2016).


beta-Santalol


Ученые открывают обонятельные рецепторы во многих тканях организма. Они не обнаруживают запахи в обычном смысле, но они функциональны, и поэтому это новое исследование запаха сандалового дерева представляет собой новую перспективу в области психодерматологии.


Во второй статье этой серии, состоящей из двух частей, будут обсуждаться преимущества SAO при лечении кожных заболеваний, а также освещаются текущие клинические испытания.


Благодарности
Выражаем благодарность компании Quintis за предоставленные изображения и информацию об их работе.
This article was also published in the International Journal of Professional Holistic Aromatherapy Vol. 6, Issue 1References
Anon (2002) A calming influence. Soap, Perfumery & Cosmetics 75(10), 41, 43

Arunkumar, A. N., Joshi, G., Mohan Ram, H. Y. (2012). Sandalwood: History, uses, present status and the future. Current Science, 103(12), 1408–1416.

Botanical Drug Development – Guidance for Industry (2016)

Brazzini, B., Ghersetich, I., Hercogova, J. et al (2003). The neuro-immuno-cutaneous-endocrine network: Relationship between mind and skin. Dermatologic Therapy, 16(5), 123–131.

Braun, N.A., Sim, S., Kohlenberg, B., Lawrence, B. M. (2014). Hawaiian Sandalwood: Oil composition of Santalum paniculatum and comparison with other sandal species. Natural Product Communications, 9(9), 1365–1368.

Buchbauer, G., Jirovetz, L., Jager, M. et al (1993). Fragrance compounds and essential oils with a sedative effect upon inhalation. Journal of Pharmaceutical Sciences, 82(6), 660–664.

Burdock, G. A, Carabin, I. G. (2008). Safety assessment of sandalwood oil (Santalum album L.). Food and Chemical Toxicology, 46, 421–432.

Busse, D., Kudella, P., Grüning, N. M. et al (2014). A synthetic sandalwood odorant induces wound healing processes in human keratinocytes via the olfactory receptor OR2AT4. The Journal of Investigative Dermatology, 134(11), 2823–2832.

De Groot, A. C., Schmidt, E. (2016). Essential oils, part VI: Sandalwood oil, ylang-ylang oil, and jasmine absolute. Dermatitis, 27(4), 170–175.

Denda, M. (2014). Newly discovered olfactory receptors in epidermal keratinocytes are associated with proliferation, migration, and re-epithelialization of keratinocytes. The Journal of Investigative Dermatology, 134(11), 2677–2679.

Denda, M., Tsuchiya, T., Shoji, K. et al (2000). Odorant inhalation affects skin barrier homeostasis in mice and humans. The British Journal of Dermatology, 142(5), 1007–1010.

Fukada, M., Kano, E., Miyoshi, M. et al (2012). Effect of “rose essential oil” inhalation on stress-induced skin-barrier disruption in rats and humans. Chemical Senses, 37(2009), 347–356.

Hariya, T., Kobayashi, Y., Aihara, M. et al (2002). . Arerugi = , 51(11), 1113–1122.

Hongratanaworakit, T., Heuberger, E., Buchbauer, G. (2004). Evaluation of the effects of East Indian sandalwood oil and α-santalol on humans after transdermal absorption. Planta Medica, 70, 3–7.

Jafferany, M. (2007). Psychodermatology: a guide to understanding common psychocutaneous disorders. Primary Care Companion to the Journal of Clinical Psychiatry, 9(3), 203–213.

Jirovetz, L., Buchbauer, G., Jäger, W. et al (1992). Analysis of fragrance compounds in blood samples of mice by gas chromatography, mass spectrometry, GC/FTIR and GC/AES after inhalation of sandalwood oil. Biomedical Chromatography, 6(3), 133–134.

Komori, T., Matsumoto, T., Motomura, E. et al (2006a). The sleep-enhancing effect of valerian inhalation and sleep-shortening effect of lemon inhalation. Chemical Senses, 31(8), 731–737.

Komori, T., Matsumoto, T., Yamamoto, M. et al (2006b). Application of fragrance in discontinuing the long-term use of hypnotic benzodiazepines. International Journal of Aromatherapy, 16(1), 3–7.

Kumar, S., Palbag, S., Maurya, S. K. et al (2013). Skin care in Ayurveda: a literary review. International Research Journal of Pharmacy, 4(3), 1–3.

Kyle, G. (2006). Evaluating the effectiveness of aromatherapy in reducing levels of anxiety in palliative care patients: results of a pilot study. Complementary Therapies in Clinical Practice, 12, 148–155.

Matsumura, S., Itoi-Ochi, S., Terao, M. et al (2016). Sandalwood oil enhanced Epithelial-Mesenchymal Transition and promoted wound healing. Journal of Dermatological Science, 84(1), e137.

McHugh, J. (2012) Sandalwood and carrion. Oxford University Press, Oxford.

Mojay, G. (1996) Aromatherapy for healing the spirit. Hodder & Stoughton, London.

Okugawa, H., Ueda, R., Matsumoto, K. et al (1995). Effect of α-santalol and β-santalol from sandalwood on the central nervous system in mice. Planta Medica, 2(2), 119–126.

Okugawa, H., Ueda, R., Matsumoto, K. et al (2000). Effects of sesquiterpenoids from “Oriental incenses” on acetic acid-induced writhing and D2 and 5-HT2A receptors in rat brain. Phytomedicine, 7(5), 417–422.

Scartezzini, P., Speroni, E. (2000). Review on some plants of Indian traditional medicine with antioxidant activity. Journal of Ethnopharmacology, 71(1–2), 23–43.

Sheen, J., Stevens, J. (2001). Self-perceived effects of sandalwood. The International Journal of Aromatherapy, 11(4), 213–219.

Squire, P. (1894). Companion to the latest edition of the British Pharmacopoeia. J. & A. Churchill, London.

Steiner, W. (1997) The effect of odors on human experience and behavior. In: Jellinek, P. The psychological basis of perfumery. Blackie Academic & Professional, London.

Tisserand, R., Young R. (2014). Essential oil safety: a guide for health care professionals, 2nd edition. Churchill Livingstone, London.

Torii, S., Fukuda, H., Kanemoto, H., et al (1988) Contingent negative variation (CNV) and the psychological effects of odour. In: Van Toller, S., Dodd, G. (eds) Perfumery: the psychology and biology of fragrance, Chapman & Hall, London.


Автор

Роберт Тиссеранд — лектор, педагог и консультант по науке и преимуществам эфирных масел, их безопасному и эффективному применению, а в 1977 году он написал первую книгу на английском языке по ароматерапии. Помимо преподавания онлайн-курсов, в последние годы он вдохновлял живую аудиторию лекциями в Европе, Азии, Северной и Южной Америке. В 2007 году ему выпала честь получить награду AIA за заслуги в Денвере, а в 2014 году он стал соавтором второго издания «Безопасность эфирных масел», который помог установить отраслевые стандарты безопасности. Роберт - директор Института Тиссеранда.


Оригинал статьи:

https://tisserandinstitute.org/santalum-album-oil-rejuvenated/


Продолжение, вторая часть

Santalum Album Oil 2

Часть вторая: заживление кожи

Роберт Тиссеранд


Рисунок 1. Саженец Santalum album © Quintis Limited


Из нескольких видов масла сандалового дерева, производимого в промышленных масштабах, эта статья посвящена только одному, Santalum album oil. Хотя масло сандалового дерева (SAO) производилось в Индии на протяжении веков, крупномасштабное производство там в настоящее время полностью прекращено и было заменено маслом с культивируемых плантаций дерева Santalum album в Австралии. Причины этого подробно обсуждаются в первой статье этой серии из двух частей. Первая часть охватывала четыре тематические области: история, проблемы устойчивого развития, контроль качества и психодерматология. Во второй части основное внимание уделяется свойствам SAO заживлять кожу и освещаются новые клинические данные, связывающие их с механизмами действия.


Безопасность для кожи
Косметические тесты широко используются дерматологами, чтобы выяснить, что может быть причиной состояния кожи пациента, и одновременно в верхней части спины тестируются несколько потенциальных аллергенов. Как правило, для каждого испытуемого вещества существует стандартное разведение, а для SAO это 2%, но также использовались 10%-е разведения. Когда вещество, используемое в патч-тестировании, связано с причиной состояния кожи пациента, это называется клинической значимостью. Иногда пациенты реагируют на вещества, которые не являются клинически значимыми.

С точки зрения пластыря для контактного дерматита (раздражение или аллергия) SAO имеет хороший профиль безопасности. Как 10%, так и неразбавленный SAO не вызывают раздражения кожи (Burdock and Carabin, 2008). Что касается аллергических реакций, в пяти дерматологических отчетах 12 из 3542 пациентов (0,34%) были чувствительны к 2% разведению SAO, а в трех отчетах 69 из 5595 пациентов (1,2%) были чувствительны к 10% разведению (Тиссеранд и Янг, 2014). В последующем многоцентровом европейском исследовании у 656 из 48 956 пациентов с дерматитом (1,38%) наблюдались положительные реакции на 10% SAO (Warshaw et al., 2017). В повторном пластырном тесте на раздражение кожи и сенсибилизацию, проведенном AMA Laboratories, NY, неразбавленный SAO не вызывал побочных реакций у 100 испытуемых (Santalis Pharmaceuticals, неопубликованные данные).

В общей сложности четыре отчета о тестах на фотоаллергию показывают, что девять из 621 пациента (1,45%) дали положительный результат на SAO при 2% (Fotiades et al., 1995; Greenspoon et al., 2013; Scalf et al., 2009; Victor et al., 2009). Следует отметить, что клиническая значимость в целом не установлена, а фотоаллергия на эфирные масла встречается очень редко.

Хотя это наилучшая доступная информация, чистота SAO, используемого в большинстве этих тестов, неясна, поскольку нет прозрачной прослеживаемости источника. Кроме того, следует отметить, что пациенты с дерматитом более склонны к кожным аллергическим реакциям, чем здоровые люди, и что статистика пластыря не представляет реального риска (Tisserand and Young, 2014). Наконец, надежность пластырного тестирования вызывает сомнения, поскольку результаты могут значительно различаться в зависимости от того, какая марка пластыря используется (Lazarov et al., 2007; Mortz and Andersen, 2010; Sherertz et al., 2001).


Лечебные свойства для кожи
Терапевтическое действие SAO в дерматологии часто можно объяснить сочетанием антиоксидантных, противовоспалительных и противомикробных свойств. Кроме того, SAO ингибирует гиперпролиферацию кератиноцитов, что вызывает проблемы при экземе и псориазе. Антиоксидантное действие измеряют различными способами. SAO удалял радикалы DPPH in vitro очень слабо (Inouye et al., 2010), но значительно усиливал как ферменты глутатиона печени, так и супероксиддисмутазу при скармливании мышам (Banerjee et al., 1993; Chhabra and Rao, 1993; Misra and Dey, 2013).

SAO демонстрирует значительные противовоспалительные свойства. Он подавлял продукцию 20 из 26 (77%) протестированных провоспалительных цитокинов и хемокинов в дермальных фибробластах человека (Sharma et al., 2014). Неопубликованные исследования Santalis Pharmaceuticals подтвердили, что SAO значительно снижает выработку множества цитокинов и хемокинов в реконструированной коже человека в ответ на воспаление, вызванное P. acnes. В восстановленной ткани псориаза SAO в концентрации 0,002% снижал уровни интерлейкина (IL) IL-b, IL-6 и IL-8 на 56%, 75% и 83% соответственно (Sharma et al., 2017). Интересно, что SAO уменьшал воспаление в кератиноцитах путем ингибирования провоспалительного фермента 11b-HSD1 (Itoi-Ochi et al., 2016).


Рисунок 2. Противовоспалительные механизмы масла сандалового альбумового. © Santalis Pharmaceuticals Inc.


Как α-санталол, так и β-санталол дозозависимо подавляли выработку простагландина E2 в клетках кожи, предполагая, что противовоспалительное действие SAO частично происходит за счет ингибирования ферментов циклооксигеназы (Sharma et al., 2014). В исследовании in vitro по ингибированию 5-липоксигеназы SAO оказался более эффективным, чем эфирные масла голубого кипариса (Callitropsis intratropica) и голубой ромашки (Matricaria recutita) (Baylac and Racine, 2003). Рисунок 2 иллюстрирует несколько противовоспалительных путей для SAO, а изображение в правом верхнем углу показывает важный противомикробный механизм.

Распространенным побочным эффектом лучевой терапии рака является воспаление и раздражение кожи. Это явление известно как радиодерматит и связано с окислительным стрессом и повышением уровня цитокинов, включая ИЛ-β, ИЛ-6 и ИЛ-8 (De Sanctis et al., 2014). В девятинедельном открытом клиническом исследовании с участием 46 пациентов с раком головы и шеи, проходящих лучевую терапию, запатентованный крем (Vicco® Turmeric Skin Cream), содержащий 16% экстракта куркумы и 0,5% SAO, значительно снижал степень радиодерматита (24 пациента) по сравнению с детским маслом (22 пациента) (Palatty et al., 2014). В аналогичном исследовании с тем же продуктом у 40 больных раком молочной железы (по 20 в каждой группе) радиодерматит был значительно замедлен и смягчен в группе сандалового дерева/куркумы по сравнению с группой детского масла. Пациенты имели односторонний рак и перенесли радикальную мастэктомию с последующей химиотерапией (Rao et al., 2017). Хотя это лечение включало два активных ингредиента, оно показывает связь между антиоксидантным и противовоспалительным действием, а также заживлением кожи/заживлением ран. Ни в одном из исследований не сообщалось о нежелательных явлениях.


Местная инфекция
SAO продемонстрировал активность против ряда бактерий, дрожжей и грибков, связанных с кожными заболеваниями (таблица 1). Удивительно, но при сравнении in vitro 24 эфирных масел, в том числе лемонграсса (Cymbopogon citratus), гвоздики (Syzygium aromaticum) и орегано (Origanum vulgare), SAO оказался наиболее эффективным против Candida albicans (Hammer, 1998). SAO дозозависимо ингибировал вирус простого герпеса 2 (HSV-2) и был чрезвычайно активен против вируса простого герпеса 1 (HSV-1), что предполагает потенциальное использование при лечении герпеса (Benencia and Courrèges, 1999).

Таблица 1. Микробы, связанные с кожными заболеваниями, против которых проявило активность масло Santalum album. Moy и Levenson, 2017.


Несколько клинических испытаний выявили потенциальное клиническое использование SAO при инфекционных заболеваниях кожи, два из них также включали салициловую кислоту, которая уже является активным ингредиентом, одобренным FDA для лечения этих заболеваний. Акне — это состояние кожи, которое возникает, когда волосяные фолликулы закупориваются кожным салом и отмершими клетками кожи. Две бактерии имеют особую тенденцию к пролиферации в очагах акне: Staphylococcus epidermidis и Propionibacterium acnes, и обе бактерии ингибируются in vitro SAO. Акне чаще всего встречается у подростков; он вызывает белые угри, угри или прыщи и обычно появляется на лице, лбу, груди, верхней части спины и/или плечах.

Рисунок 3. Акне до и после восьми недель лечения. © Santalis Pharmaceuticals Inc.


Открытое пилотное исследование безрецептурной схемы местного применения, содержащей 0,5% салициловой кислоты и до 2% SAO, было проведено у подростков и взрослых с акне на лице легкой и средней степени тяжести (рис. 3). Процедура состояла из пенящегося очищающего средства, сыворотки, точечной обработки и маски. В течение восьминедельного периода лечения у 42 из 47 участников (89,4%) наблюдалось улучшение по сравнению с исходным уровнем по шкале Global Aesthetic Improvement Scale (GAIS). Нежелательных явлений, ограничивающих использование схемы, не наблюдалось (Moy et al., 2012).

Обыкновенные бородавки (Verruca vulgaris) представляют собой небольшие зернистые кожные новообразования, которые чаще всего возникают на пальцах или руках. Шероховатые на ощупь обыкновенные бородавки часто имеют узор из крошечных черных точек, которые представляют собой маленькие закупоренные кровеносные сосуды. Обыкновенные бородавки вызываются вирусом папилломы человека (ВПЧ) и передаются через прикосновение. Дети и молодые люди более склонны к развитию обыкновенных бородавок, как и люди с ослабленной иммунной системой (Mayo Clinic, 2015).

Запатентованный коллодий для местного применения, содержащий 17% салициловой кислоты и примерно 2% α-санталола, использовался в двух открытых пилотных исследованиях у детей и подростков с обыкновенными бородавками. (Коллодий — желтоватый, вязкий, легковоспламеняющийся раствор пироксилина в эфире и спирте. В медицине применяется главным образом для цементирования повязок и герметизации ран.) Всего четыре из 25 (16%) и семь из 33 (21%) пациентов испытали полное исчезновение обработанных бородавок (Рисунок 4). Лечение хорошо переносилось: 10–30% пациентов испытывали легкий или умеренный зуд, жжение, сухость или покалывание — симптомы, которые часто встречаются при лечении бородавок (Browning et al., 2017a). В третьем открытом пилотном исследовании десять субъектов в возрасте от шести до взрослых наносили неразбавленный SAO на обыкновенные бородавки два раза в день в течение 12 недель. В конце периода исследования у 10 из 12 (80%) было полное исчезновение всех пролеченных бородавок, а у двух других субъектов наблюдалось умеренное улучшение. Ни один из испытуемых не сообщил о раздражении кожи, покраснении, боли или других неблагоприятных симптомах (Haque and Coury, 2018).

Рандомизированное, двойное слепое, плацебо-контролируемое испытание по определению диапазона доз мази SAO (10%, 20% и 30%) изучали у субъектов с обыкновенными бородавками (Verruca vulgaris), вызванными ВПЧ (Национальная медицинская библиотека США, 2017а). Основными конечными точками исследования были эффективность, безопасность и переносимость. Все три лечебных разведения считались безопасными и хорошо переносимыми. Серьезных нежелательных явлений, которые считались бы связанными с исследуемым лекарством, не было, и только четыре нежелательных явления (три в группе 30% и одно в группе 10%) считались связанными с исследуемым лекарством; примечательно, что все они вызывали легкое обратимое раздражение в месте нанесения. Все три группы лечения показали более высокие показатели излечения бородавок и уменьшения площади бородавок, чем в группе плацебо (неопубликованные результаты, 2016 г., Santalis Pharmaceuticals).


Рисунок 4. Полное исчезновение бородавки на руке в течение 8 недель. Browning et al., 2017a.


В настоящее время проводится клиническое испытание с использованием SAO для лечения генитальных бородавок с участием 30 человек (Национальная медицинская библиотека США, 2017b).

Контагиозный моллюск — кожное заболевание, вызываемое поксвирусом рода Molluscipox, которое передается при тесном физическом контакте. Дети дошкольного и младшего школьного возраста болеют чаще, чем дети других возрастов. Состояние проявляется в виде бессимптомных, дискретных, гладких, куполообразных папул телесного цвета. Обычно он проходит в течение нескольких месяцев у людей без иммунодефицита, но лечение может быть предпочтительнее по социальным и косметическим причинам или во избежание распространения инфекции (Leung et al., 2017; Van der Wouden et al., 2017).

В пилотном исследовании девять испытуемых использовали запатентованное сандаловое мыло (состав неизвестен) для лечения контагиозного моллюска. У всех испытуемых наблюдалось полное разрешение состояния в течение 12 недель исследования. О побочных эффектах не сообщалось (Haque and Coury, 2018). Субъекты заразились этим заболеванием в среднем за 5,3 месяца до начала исследования. Это состояние может пройти без лечения всего за шесть месяцев, но в некоторых случаях требуется несколько лет.


Нарушения кожного барьера (экзема и псориаз)
Экзема (атопический дерматит) — это состояние, при котором появляются красные и зудящие пятна на коже. Это часто встречается у детей, но может возникнуть в любом возрасте. Экзема является длительной (хронической) и имеет тенденцию к периодическим обострениям. Это может сопровождаться астмой или сенной лихорадкой (Mayo Clinic, 2018a). Псориаз — это кожное заболевание, при котором клетки быстро накапливаются на поверхности кожи. Дополнительные клетки кожи образуют чешуйки и красные пятна, вызывающие зуд и иногда болезненные ощущения. Известного лекарства от псориаза не существует, но с симптомами можно справиться (Mayo Clinic, 2018b).

И экзема, и псориаз представляют собой хронические воспалительные заболевания кожи, опосредованные Т-клетками, характеризующиеся нарушением целостности барьерной функции кожи. Это частично связано с истощением ключевых липидов в роговом слое и связано с гиперпролиферацией кератиноцитов и нарушением дифференцировки кератиноцитов (Sahle et al., 2015). Нарушение барьера, в свою очередь, обеспечивает низкий уровень хронической инфекции, поскольку бактерии, которые обычно населяют поверхность кожи, становятся проблематичными.

Промежуточные результаты продолжающегося клинического испытания фазы 2, в котором 10% SAO применяли местно, показывают, что он хорошо переносится и облегчает симптомы псориаза легкой и средней степени тяжести. Использовался безводный эксципиент, в основном состоящий из каприлового/капринового триглицерида (Sharma et al., 2017). Исследователи выдвинули гипотезу, что SAO может оказывать терапевтическое воздействие на пациентов с псориазом благодаря своим противовоспалительным и антипролиферативным свойствам, наблюдаемым в клетках кожи (Dickinson et al., 2014; Itoi-Ochi et al., 2016; Sharma et al., 2014). Кроме того, клиническая противовоспалительная польза ранее была показана в уже упомянутом исследовании фазы 2 пациентов с акне (Moy et al., 2012).


Рисунок 5. Высыпания псориаза у двух пациентов – до лечения, через 1 неделю (пациент А) и через 3 недели (пациент Б). Creative Commons Attribution, Sharma et al., 2017.


У девяти из 11 участников исследования псориаза, которые могли быть оценены, тяжесть псориатических бляшек уменьшилась к концу исследования. Один пациент выбыл из исследования с легким побочным эффектом через три недели, и его кожная реакция исчезла. Средний показатель иммуноглобулина А (IGA) был значительно снижен через одну неделю и продолжал улучшаться через две и четыре недели. В целом, 64% субъектов (7/11) продемонстрировали снижение IGA на 1,0 или более в течение 28-дневного периода лечения. Показаны два примера поражений до и после одной или трех недель лечения (рис. 5). Оба они были оценены как заметное улучшение. Два дополнительных пациента продемонстрировали умеренное улучшение. Эти клинические наблюдения показывают, что SAO может облегчать симптомы у пациентов с псориазом.

Дальнейшие исследования оценивали способность SAO влиять на псориатический фенотип с использованием моделей псориатической и нормальной кожи человека. САО не влиял на фенотип модели нормальной ткани кожи; однако лечение SAO модели ткани псориаза обращало псориатическую патологию. Это подтверждает гипотезу о том, что клинически наблюдаемое облегчение симптомов связано с подавлением внутреннего воспаления тканей в очагах поражения (Sharma et al., 2017).

Было высказано предположение, что инфекция Helicobacter pylori в желудке может быть пусковым фактором псориаза, вероятно, через воспалительные пути. Инфекции H. pylori значительно чаще встречаются у пациентов с псориазом, чем у здоровых людей, и есть несколько сообщений о случаях, когда псориатические поражения исчезали после эрадикации инфекций H. pylori (Magen and Delgado, 2014). Это заслуживает внимания, поскольку компоненты SAO, включая α-санталол и β-санталол, обладают высокой активностью в отношении устойчивого к кларитромицину штамма (TS281), а также других штаммов H. pylori (Ochi et al., 2005).

Пациенты с псориазом страдают от ухудшения качества жизни, психосоциальных проблем и эмоционального стресса, а стресс и инфекция являются двумя триггерами, которые могут инициировать воспалительный процесс, приводящий к гиперпролиферации кератиноцитов (Sharma et al., 2017). Поскольку стресс, нарушение барьера кожи, инфекция и воспаление взаимно стимулируют друг друга, средства, которые воздействуют на все четыре фактора, вероятно, с наибольшей вероятностью будут успешными. Антистрессовые эффекты SAO и связанные с ними исследования психодерматологии обсуждаются в первой статье этой серии, состоящей из двух частей.

Рисунок 6. Детская экзема у одного пациента до лечения и через 60 дней. Browning et al., 2017b.


Экзема также поддается лечению SAO. В открытом исследовании продолжительностью более 60 дней 22 ребенка с экземой (в возрасте от трех месяцев до 11 лет) лечили тремя продуктами (ежедневное очищающее средство, успокаивающий крем и гель для ванн с пеной), каждый из которых содержал 0,1% коллоидной овсянки и SAO. Через неделю 91% продемонстрировали улучшение показателей площади и индекса тяжести экземы (EASI). В конце исследования у 18 детей было отмечено снижение балла по шкале EASI на 25 % или более, а у девяти полностью исчезла экзема или улучшение по шкале EASI составило более 90 % (рис. 6). Нежелательные явления были легкими или умеренными, и ни одно из них не считалось связанным со схемой лечения (Browning et al., 2017b). В настоящее время проводятся еще два клинических испытания, каждое из которых включает 72 пациента с экземой, с использованием 5% препарата SAO и охватывающие широкий возрастной диапазон (Национальная медицинская библиотека США, 2017c; Национальная медицинская библиотека США, 2017d). Недавний интерес к мишеням, специфичным для воспаления, для лечения кожных заболеваний, таких как псориаз и экзема, был сосредоточен на веществах, которые снижают уровни IL-17 и активность PDE412 (Moy and Levenson, 2017). Было показано, что SAO специфически ингибирует обе мишени в различных моделях in vitro (Sharma et al., 2017; Sharma et al., неопубликованный материал). Это предполагает вероятные механизмы терапевтической активности, обнаруженные в клинических исследованиях SAO при лечении этих кожных заболеваний.


Рисунок 7. Santalum album, на распиле видно более светлую заболонь и более темную сердцевину. © Quintis Limited.


Рак кожи
Рак кожи возникает из-за развития аномальных клеток, которые могут распространяться на другие части тела (Национальный институт рака, 2015). Существует три основных типа: базально-клеточный рак кожи (БКК), плоскоклеточный рак кожи (ПКР) и меланома (Национальный институт рака, 2018a). Первые два, наряду с некоторыми менее распространенными видами рака кожи, известны как немеланомный рак кожи (НМРК). Базально-клеточный рак растет медленно и может повредить ткани вокруг него, но маловероятно, что он распространится на отдаленные участки или приведет к смерти. Распространение плоскоклеточного рака кожи более вероятно (Cakir et al., 2012). Обычно он представляет собой твердую шишку с чешуйчатой ​​​​верхушкой, но может также образовывать язву (Dunphy, 2011). Меланомы наиболее агрессивны. Признаки включают родинку, которая изменила размер, форму или цвет, имеет неровные края, имеет более одного цвета, зудит или кровоточит (Национальный институт рака, 2018b). Более 90% случаев рака кожи вызваны воздействием ультрафиолетового излучения солнца. Это воздействие увеличивает риск всех трех основных типов рака кожи (Gallagher et al., 2010).

Что касается количества опубликованных статей, наиболее широко изученным применением масла SAO в дерматологии является лечение рака кожи, хотя на сегодняшний день исследований на людях не проводилось. α-Санталол был значительно эффективен при тестировании против клеток эпидермоидной карциномы или меланомы человека in vitro (Kaur et al., 2005; Zhang et al., 2010), а местное применение показало хорошую эффективность в ингибировании рака кожи, вызванного УФ-В, у мышей при использовании в дозе 10% (Santha and Dwivedi, 2013) или 5% (Arasada and Bommareddy, 2008; Bommareddy et al., 2007; Chilampalli et al., 2013; Dwivedi et al., 2006). Протокол 5% также был эффективен как для α-санталола, так и для β-санталола при химически индуцированном раке кожи у мышей (Dwivedi et al., 2003; Kim et al., 2006).

Механизмы противоопухолевого действия α-санталола суммированы Zhang and Dwivedi (2011) и включают апоптоз и ингибирование роста клеток в фазе G2/M. Дикинсон и др. (2014) заметили, что низкие концентрации SAO ингибируют быструю пролиферацию кератиноцитов, и предполагают, что масло сандала может снизить риск актинического кератоза и рака кожи. Австралийский практикующий врач обнаружил, что смесь эфирных масел, включающая 13% Santalum spicatum, была эффективным средством лечения нескольких случаев актинического кератоза (Институт Тиссеранда, 2011). Актинический кератоз, также известный как солнечный кератоз, представляет собой грубое чешуйчатое пятно на коже, которое развивается в результате многолетнего пребывания на солнце. Чаще всего он встречается на лице, губах, ушах, тыльной стороне кистей, предплечьях, коже головы или шее (Mayo Clinic, 2018c).

При местном применении SAO в концентрации 5% ингибирует химически индуцированный рак кожи у мышей (Dwivedi and Abu-Ghazaleh, 1997), а 5% разведение было более эффективным, чем 1,25%, 2,5% или 3,75% (Dwivedi and Zhang, 1999). Хотя клинических исследований не проводилось, SAO обещает как профилактику, так и лечение рака кожи. Для лечения может подойти 5-10% концентрация SAO. Для предотвращения более низкие концентрации имели бы смысл, поскольку условия тестирования на мышах были довольно тяжелыми.

Для других видов рака SAO показал многообещающие результаты в тестах in vitro с клетками человека на рак мочевого пузыря, толстой кишки и молочной железы, α-санталол на рак печени, рак молочной железы (как ER-положительный, так и ER-отрицательный) и рак предстательной железы, β-санталол при лейкемии, а α-санталол и β-санталол при раке полости рта (Bommareddy et al., 2012, 2015; Dozmorov et al., 2014; Lee et al., 2015; Matsuo et al., 2014; Mitoshi et al. , 2012; Ortiz et al., 2016; Santha et al., 2013; Saraswati et al., 2013a, 2013b). Местно применяемый в дозе 10% к самкам крыс, α-санталол продемонстрировал хорошую трансдермальную абсорбцию, а при раке молочной железы значительно снижал частоту возникновения опухолей (Dave et al., 2017).

Неизвестно, будет ли SAO эффективным противораковым средством, но приведенные выше данные предполагают его использование в профилактических целях.


Рисунок 8. Саженец Santalum album © Quintis Limited


Резюме
Масло Santalum album (SAO) оказалось эффективным средством для лечения широкого спектра кожных заболеваний. Данные патч-тестов свидетельствуют о низком уровне риска, и это подтверждается клиническими результатами, которые демонстрируют обнадеживающее соотношение риска и пользы. Исследования in vitro и некоторые исследования in vivo демонстрируют свойства, включающие антибактериальное, противогрибковое, противовирусное, противовоспалительное и противоопухолевое действие, и были выяснены некоторые механизмы действия. Эффективность SAO с точки зрения противовоспалительного и противомикробного действия по сравнению с некоторыми другими эфирными маслами может оказаться неожиданной. Клинические исследования продолжаются и показывают многообещающие результаты в лечении угрей на лице, обыкновенных бородавок, псориаза, радиодерматита, контагиозного моллюска и экземы. Концентрации от 2% до 10% (до 100% для обыкновенных бородавок) использовались в различных вспомогательных веществах. Другие кожные заболевания, которые могут поддаваться терапии SAO, включают герпес, чувствительную кожу, розацеа, генитальные бородавки, рак кожи и грибковые инфекции, такие как онихомикоз, опрелости и микоз.


Литература

The suppliers given for SAO in the reports cited include Cauvery (Bangalore), Dragoco (Austria), Karnataka Emporium (New Delhi), Mountain Rose Herbs (OR), NOW Foods (IL), Organic Infusions (CA), Phytoaroma Labs (Yokohama), Santalis Pharmaceuticals (TX), Shiseido (Japan), Synthite Industrial Chemicals (Cochin), and Young Living (UT). Haque and Coury (2018) gave no source. Only two papers (Misra and Dey, 2013 and Sharma et al., 2017) included a detailed analysis of the essential oil used. 

This article was also published in the International Journal of Professional Holistic Aromatherapy Vol. 7, Issue 1 (Summer 2018).


Arasada B and Bommareddy A. (2008). Effects of santalol on proapoptotic caspases and p53 expression in UVB irradiated mouse skin. Anticancer Research. 28, p129–132.

Banerjee S, Ecavade A, Rao R. (1993). Modulatory influence of sandalwood oil on mouse hepatic glutathione S-transferase activity and acid soluble sulphydryl level. Cancer Letters. 68 (2–3), p105–109.

Baylac S and Racine P. (2003). Inhibition of 5-lipoxygenase by essential oils and other natural fragment extracts. International Journal of Aromatherapy. 13 (2–3), p138–142.

Benencia F and Courrèges M C. (1999). Antiviral activity of sandalwood oil against herpes simplex viruses-1 and -2. Phytomedicine. 6 (2), p119–123.

Bommareddy A, Crisamore K, Fillman S, et al. (2015). Survivin down-regulation by α-santalol is not mediated through PI3K-AKT pathway in human breast cancer cells. Anticancer Research. 35, p5353–5357.

Bommareddy A, Hora J, Cornish B, et al. (2007). Chemoprevention by α-santalol on UVB radiation-induced skin tumor development in mice. Anticancer Research. 27, p2185–2188.

Bommareddy A, Rule B, VanWert A. (2012). α-Santalol, a derivative of sandalwood oil, induces apoptosis in human prostate cancer cells by causing caspase-3 activation. Phytomedicine. 19, p804–811.

Browning J C, Rock J, Levenson C, et al. (2017a). Open-label marketing trials to evaluate an over-the-counter (OTC) 17% salicylic acid regimen containing highly purified Sandalwood oil for the treatment of common warts (Verruca vulgaris) in pediatrics. Presented as a poster at the Orlando Dermatology & Clinical Aesthetic Conference, Doral, FL.

Browning J C, Rock J, Levenson C, et al. (2017b). Safety, tolerability and efficacy of a novel regimen containing 0.1% colloidal oatmeal and East Indian Sandalwood oil (EISO) for the treatment of mild, moderate and severe pediatric eczema (atopic dermatitis) – results of a single-center, open-label study. Presented as a poster at the Orlando Dermatology & Clinical Aesthetic Conference, Doral, FL.

Burdock G A and Carabin I G. (2008). Safety assessment of sandalwood oil (Santalum album L.). Food and Chemical Toxicology. 46, p421–432.

Cakir B Ö, Adamson P, Cingi C. (2012). Epidemiology and economic burden of nonmelanoma skin cancer. Facial plastic surgery clinics of North America. 20 (4), p419–422.

Chhabra S K and Rao A R. (1993). Postnatal modulation of xenobiotic metabolizing enzymes in liver of mouse pups following translactational exposure to sandalwood oil. Nutrition Research. 13 (10), p1191–1202.

Chilampalli C, Zhang X, Kaushik R S, et al. (2013). Chemopreventive effects of combination of honokiol and magnolol with α-santalol on skin cancer developments. Drug Discoveries & Therapeutics. 7 (3), p109–115.

Dave K, Alsharif F M, Islam S, et al. (2017). Chemoprevention of breast cancer by transdermal delivery of α-santalol through breast skin and mammary papilla (nipple). Pharmaceutical Research. 34 (9), p1897–1907.

De Sanctis V, Agolli L, Visco V, et al. (2014). Cytokines, fatigue, and cutaneous erythema in early stage breast cancer patients receiving adjuvant radiation therapy. BioMed Research International. 2014, p1–7.

Dickinson S E, Olson E R, Levenson C, et al. (2014). A novel chemopreventive mechanism for a traditional medicine: East Indian sandalwood oil induces autophagy and cell death in proliferating keratinocytes. Archives of Biochemistry and Biophysics. 558, p143–152.

Dozmorov M, Yang Q, Wu W, et al. (2014). Differential effects of selective frankincense (Ru Xiang) essential oil versus non-selective sandalwood (Tan Xiang) essential oil on cultured bladder cancer cells: a microarray and bioinformatics study. Chinese Medicine. 9 (18), p1–12.

Dunphy L M. (2011). Primary Care: The Art and Science of Advanced Practice Nursing. Philadelphia, PA: F.A. Davis. p242.

Dwivedi C and Abu-Ghazaleh A. (1997). Chemopreventive effects of sandalwood oil on skin papillomas in mice. European Journal of Cancer Prevention. 6, p399–401.

Dwivedi C and Zhang Y. (1999). Sandalwood oil prevents skin tumour development in CD1 mice. European Journal of Cancer Prevention. 8, p449–455.

Dwivedi C, Guan X, Harmsen W. (2003). Chemopreventive effects of α-santalol on skin tumor development in CD-1 and SENCAR mice. Cancer Epidemiology, Biomarkers & Prevention. 12, p151–156.

Dwivedi C, Valluri H B, Guan X, et al. (2006). Chemopreventive effects of α-santalol on ultraviolet B radiation-induced skin tumor development in SKH-1 hairless mice. Carcinogenesis. 27 (9), p1917–1922.

Fotiades J, Soter N A, Lim H W. (1995). Results of evaluation of 203 patients for photosensitivity in a 7.3-year period. Journal of the American Academy of Dermatology. 33 (4), p597–602.

Gallagher R, Lee T K, Bajdik C D, Borugian M. (2010). Ultraviolet radiation. Chronic diseases in Canada. 29 Suppl 1, p51–68.

Greenspoon J, Ahluwalia R, Juma N, Rosen C F. (2013). Allergic and photoallergic contact dermatitis: A 10-year experience. Dermatitis. 24 (1), p29–32.

Hammer K. (1998). In-vitro activity of essential oils, in particular Melaleuca alternifolia (tea tree) oil and tea tree oil products, against Candida spp. Journal of Antimicrobial Chemotherapy. 42, p591–595.

Haque M and Coury D L. (2018). Topical sandalwood oil for common warts. Clinical Pediatrics. 57 (1), p93–95.

Haque M and Coury D L. (2017). Treatment of molluscum contagiosum with an East Indian sandalwood oil product. Journal of Dermatological Treatment. In Press.

Inouye S, Takahashi M, Abe S. (2010). Composition, antifungal and radical scavenging activities of 15 rare essential oils. Japanese Journal of Medical Mycology. 4, p1–10.

Itoi-Ochi S, Matsumura S, Terao M, et al. (2016). Sandalwood oil downregulates skin inflammation through 11β-HSD1 activation in keratinocytes. Journal of Dermatological Science. 84 (1), e134.

Kaur M, Agarwal C, Singh R P et al. (2005). Skin cancer chemopreventive agent, α-santalol, induces apoptotic death of human epidermoid carcinoma A431 cells via caspase activation together with dissipation of mitochondrial membrane potential and cytochrome c release. Carcinogenesis. 26 (2), p369–380.

Kim T H, Ito H, Hatano T, et al. (2006). New antitumor sesquiterpenoids from Santalum album of Indian origin. Tetrahedron. 62 (29), p6981–6989.

Lazarov A, David M, Abraham D, Trattner A. (2007). Comparison of reactivity to allergens using the TRUE Test and IQ chamber system. Contact Dermatitis. 56 (3), p140–145.

Lee B, Bohmann J, Reeves T, et al. (2015). α- and β-santalols directly interact with tubulin and cause mitotic arrest and cytotoxicity in oral cancer cells. Journal of Natural Products. 78 (6), p1357–1362.

Leung, A K C, Barankin B, Hon K L E. (2017). Molluscum contagiosum: An update. Recent Patents on Inflammation & Allergy Drug Discovery. 11 (1), p22–31.

Magen E and Delgado J S. (2014). Helicobacter pylori and skin autoimmune diseases. World Journal of Gastroenterology. 20 (6), p1510–1516.

Matsuo Y, Sakagami H, Mimaki Y. (2014). A rare type of sesquiterpene and β-santalol derivatives from Santalum album and their cytotoxic activities. Chemical & Pharmaceutical Bulletin. 62 (12), p1192–1199.

Mayo Clinic. (2015). Common warts. Available: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/common-warts/symptoms-causes/syc-20371125. Last accessed 5 May 2018.

Mayo Clinic. (2018a). Atopic dermatitis (eczema). Available: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/atopic-dermatitis-eczema/symptoms-causes/syc-20353273. Last accessed 5 May 2018.

Mayo Clinic. (2018b). Psoriasis. Available: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/psoriasis/symptoms-causes/syc-20355840. Last accessed 5 May 2018.

Mayo Clinic. (2018c). Actinic keratosis. Available: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/actinic-keratosis/symptoms-causes/syc-20354969. Last accessed 5 May 2018.

Misra B B and Dey S. (2013). Evaluation of in vivo anti-hyperglycemic and antioxidant potentials of α-santalol and sandalwood oil. Phytomedicine. 20 (5), p409–416.

Mitoshi M, Kuriyama I, Nakayama H, et al. (2012). Effects of essential oils from herbal plants and citrus fruits on DNA polymerase inhibitory, cancer cell growth inhibitory, antiallergic, and antioxidant activities. Journal of Agricultural and Food Chemistry. 60, p11343–11350.

Mortz C G and Andersen K E. (2010). Fragrance mix I patch test reactions in 5006 consecutive dermatitis patients tested simultaneously with TRUE Test® and Trolab® test material. Contact Dermatitis. 63 (5), p248–253.

Moy R L, Levenson C, So J J, et al. (2012). Single-center, open-label study of a proprietary topical 0.5% salicylic acid-based treatment regimen containing sandalwood oil in adolescents and adults with mild to moderate acne. Journal of Drugs in Dermatology. 11 (12), p1403–1408.

Moy R L and Levenson C. (2017). Sandalwood album oil as a botanical therapeutic in dermatology. Journal of Clinical and Aesthetic Dermatology. 10 (10), p34–39.

National Cancer Institute. (2015). What is cancer? Available: https://www.cancer.gov/about-cancer/understanding/what-is-cancer. Last accessed 5 May 2018.

National Cancer Institute. (2018a). Skin Cancer Treatment (PDQ®)–Health Professional Version. Available: https://www.cancer.gov/types/skin/hp/skin-treatment-pdq#section/all. Last accessed 5 May 2018.

National Cancer Institute. (2018b). Skin Cancer Treatment (PDQ®)–Health Patient Version. Available: https://www.cancer.gov/types/skin/patient/melanoma-treatment-pdq#section/all. Last accessed 5 May 2018.

Ochi T, Shibata H, Higuti T, et al. (2005). Anti-helicobacter pylori compounds from Santalum album. Journal of Natural Products. 68 (6), p819–824.

Ortiz C, Morales L, Sastre M, et al. (2016). Cytotoxicity and genotoxicity assessment of sandalwood essential oil in human breast cell lines MCF-7 and MCF-10A. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. 2016, p1–13.

Palatty P L, Azmidah A, Rao S, et al. (2014). Topical application of a sandalwood oil and turmeric based cream prevents radiodermatitis in head and neck cancer patients undergoing external beam radiotherapy: a pilot study. The British Journal of Radiology. 87 (1038), p1–10.

Rao S, Hegde S, Baliga-Rao M, et al. (2017). Sandalwood oil and turmeric-based cream prevents ionizing radiation-induced dermatitis in breast cancer patients: Clinical study. Medicines. 4 (3), p1–8.

Sahle F F, Gebre-Mariam T, Dobner B, et al. (2015). Skin diseases associated with the depletion of stratum corneum lipids and stratum corneum lipid substitution therapy. Skin Pharmacology and Physiology. 28 (1), p42–55.

Santha S, Bommareddy A, Rule B, et al. (2013). Antineoplastic effects of α-santalol on estrogen receptor-positive and estrogen receptor-negative breast cancer cells through cell cycle arrest at G2/M phase and induction of apoptosis. PloS One. 8 (2), p1–12.

Santha S and Dwivedi C. (2013). α-Santalol, a skin cancer chemopreventive agent with potential to target various pathways involved in photocarcinogenesis. Photochemistry and Photobiology. 89 (4), p919–926.

Saraswati S, Kumar S, Alhaider A. (2013a). α-Santalol inhibits the angiogenesis and growth of human prostate tumor growth by targeting vascular endothelial growth factor receptor 2-mediated AKT/mTOR/P70S6K signaling pathway. Molecular Cancer. 12 (147), p1–18.

Saraswati S, Kanaujia P K, Agrawal S S. (2013b). α-Santalol demonstrates antitumor and antiangiogenic activities in models of hepatocellular carcinoma in vitro and in vivo. Digestive & Liver Disease. 45 (Suppl. 3), S249-S250.

Scalf L A, Davis M D P, Rohlinger A L, Connolly S M. (2009). Photopatch testing of 182 patients: a 6-year experience at the Mayo Clinic. Dermatitis. 20 (1), p44–52.

Sharma M, Levenson C, Bell R H, et al. (2014). Suppression of lipopolysaccharide-stimulated cytokine / chemokine production in skin cells by sandalwood oils and purified α-santalol and β-santalol. Phytotherapy Research. 28 (6), p925–932.

Sharma M, Levenson C, Clements I, et al. (2017). East Indian Sandalwood Oil (EISO) alleviates inflammatory and proliferative pathologies of psoriasis. Frontiers in Pharmacology. https://doi.org/10.3389/fphar.2017.00125

Sharma M, Levenson C, Clements I, et al. Antiinflammatory and anti-proliferative effects of East Indian sandalwood oil (EISO): mitigation of the effects of IL-17 on a psoriasis tissue model. Manuscript in preparation.

Sharma M, Levenson C, Clements I, et al. (2018). East Indian sandalwood oil (EISO) is an inhibitor of phosphodiesterase 4 (PDE 4): a new therapeutic option in the treatment of inflammatory skin disease. Frontiers in Pharmacology. https://doi.org/10.3389/fphar.2018.00200

Sherertz E F, Fransway A F, Belsito D V et al. (2001). Patch testing discordance alert: False-negative findings with rubber additives and fragrances. Journal of the American Academy of Dermatology. 45 (2), p313–314.

Tisserand Institute. (2011). Ron Guba on essential oils and cancer. Available: http://roberttisserand.com/2011/07/ron-guba-on-essential-oils-and-skin-cancer/. Last accessed 5 May 2018.

Tisserand R and Young R. (2014). Essential oil safety: a guide for health care professionals, 2nd ed. Churchill Livingstone, London. p75, 418.

US National Library of Medicine. (2017a). A Trial of a Botanical Drug Containing East Indian Sandalwood Oil (EISO) for Treatment of Common Warts. Available: https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT01286441. Last accessed 5 May 2018.

US National Library of Medicine. (2017b). A Trial of a Botanical Drug Containing East Indian Sandalwood Oil (EISO) for the Treatment of External Genital Warts. Available: https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT03158974?term=sandalwood+oil&rank=8. Last accessed 5 May 2018.

US National Library of Medicine. (2017c). A Trial of a Botanical Drug Product Containing East Indian Sandalwood Oil (EISO) For Treatment of Atopic Dermatitis. Available: https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT03000595. Last accessed 5 May 2018.

US National Library of Medicine. (2017d). A Trial of a Botanical Drug Containing East Indian Sandalwood Oil (EISO) For Treatment of Atopic Dermatitis. Available: https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT02871479. Last accessed 5 May 2018.

Van Der Wouden J C, Van Der Sande, R, Kruithof E J, et al. (2017). Interventions for cutaneous molluscum contagiosum. Evidence-based Child Health: A Cochrane Review Journal. 6 (5), p1550–1599.

Victor F C, Cohen D E, Soter N A. (2010). A 20-year analysis of previous and emerging allergens that elicit photoallergic contact dermatitis. Journal of the American Academy of Dermatology. 62 (4), p605–610.

Warshaw E M, Zug K A, Belsito D V et al. (2017). Positive patch-test reactions to essential oils in consecutive patients from North America and Central Europe. Dermatitis. 28 (4), p246–252.

Zhang X and Dwivedi C. (2011). Skin cancer chemoprevention by α-santalol. Frontiers in Bioscience. S3, p777–787.

Zhang X, Chen W, Guillermo R et al. (2010). α-Santalol, a chemopreventive agent against skin cancer, causes G2/M cell cycle arrest in both p53-mutated human epidermoid carcinoma A431 cells and p53 wild-type human melanoma UACC-62 cells. BMC Research Notes. 3, p1–15.


Оригинал статьи:

https://tisserandinstitute.org/santalum-album-oil-rejuvenated-2/

ESSENTIAL OIL MONOGRAPH: Agarwood / Oud

ESSENTIAL OIL MONOGRAPH: Agarwood / Oud

By Salvatore Battaglia

скачать монографию с картинками: https://salvatorebattaglia.com.au/images/pdf/A4_EssentialOilMonograph_OUD.pdf


Благовония и духи, производимые из уда, также известного как агаровое дерево, высоко ценились на протяжении многих веков и использовались во многих культурах в духовных и парфюмерных целях. Он высоко почитается в индуизме, христианстве, буддизме и исламе.1


Агаровое дерево — это пропитанная смолой ароматная древесина (также известная как алоэ, орлиное дерево, гухару, уд, чен сян и джинко / aloewood, eaglewood, guharu, oud, chén xiāng и jinkoh), полученная из ценной сердцевины Aquilaria spp.1,2


Ботаническое название: Aquilaria crassna

Семейство: Тимеловые / Thymelaeaceae


Синонимы: Агарвуд известен как Gaharu в Малайзии, Eaglewood и Krissana в Таиланде, Oudh на Ближнем Востоке, Chen-xiang в Китае, Jin-koh в Японии и Agar в Индии.3


Ботаника и происхождение

Агаровое дерево — это пропитанная смолой сердцевина видов Aquilari. Смола выделяется деревьями в качестве защитной реакции и откладывается вокруг ран в течение многих лет после травмы, где летучие соединения в конечном итоге образуют агаровое дерево.


Для производства эфирных масел чаще всего используются такие виды, как Aqularia malaccensis, A. crassna и A. sinensis.5


На сегодняшний день задокументирован 21 вид Aquilaria, и 13 из них признаны видами, производящими агаровую древесину.4


Актер и др. утверждают, что агар может быть получен из всех представителей рода Аквилария.6


Деревья растут в естественных лесах на высоте от нескольких сотен метров над уровнем моря до примерно 1000 метров. Лучше всего он растет на высоте около 500 метров в местах со средней дневной температурой от 20 до 22˚C.6


Родиной древесных пород аквиларии является обширный Индо-Малайский регион.3


Разрушительная эксплуатация агарового дерева оказала разрушительное воздействие на дикую популяцию всех видов Aquilaria. Как следствие, все виды Aquilaria теперь занесены в Красный список МСОП как виды, находящиеся под угрозой исчезновения.7,8,9


Лаос — единственная страна, где до сих пор разрешена вырубка дикорастущих деревьев.8


Торговые данные показывают, что A. malaccensis, за которым следуют A. crassna и A. filaria, являются видами агарового дерева, которые доминировали в международной торговле в течение последних 10 лет.2


Возраст дерева является основным фактором, поскольку инфицированные деревья производят смолу в возрасте 15 лет, а деревья в возрасте 50 лет и старше дают наилучшие урожаи агаровой древесины.2



Формирование агарового дерева

Назиз описывает уникальный аромат агарового дерева как запах стресса, ссылаясь на тот факт, что образование ароматной смолы агарового дерева является результатом сложного взаимодействия с грибами и индуцированного физического стресса у деревьев Аквиларии.2


Поскольку высокий спрос на качественную агаровую древесину продолжает расти, массовое выращивание и большие плантации аквиларии стали устойчивым источником агаровой древесины для решения проблемы нехватки агаровой древесины во всем мире. Поскольку здоровые деревья Aquilaria не образуют агаровую древесину, нехватка встречающейся в природе агаровой древесины побудила к разработке методов искусственного получения агаровой древесины.4


Попытки искусственно вызвать образование агаровой древесины восходят к 300 г. н.э. в Китае, где было зарегистрировано, что образование смолы может произойти в течение года при повреждении деревьев. Помимо механического повреждения, в производстве агаровой древесины все чаще используются химические методы, методы, вызывающие воздействие насекомых и патогенов. Все эти методы индукции пытаются имитировать естественные процессы образования агарового дерева.


Формирование естественного агарового дерева часто связано с физическим повреждением или повреждением деревьев аквиларии, вызванным ударами молнии, выпасом скота, заражением вредителями и болезнями. Формирование натурального агарового дерева в естественной среде – длительный процесс, который может занимать до 10 лет. Поэтому разработке эффективной индукционной технологии уделяется большое внимание, чтобы обеспечить стабильный урожай агарового дерева из одомашненных деревьях Aquilaria.4


Понимание того, как взаимодействие грибов с деревьями Aquilaria приводит к ускорению образования агаровой древесины, привело к разработке новых методов индукции, которые включают преднамеренное ранение в сочетании с применением биологического инокулята. Было обнаружено, что многие предварительно культивированные штаммы грибов, выделенные из натурального агарового дерева, являются эффективными биологическими агентами, вызывающими образование агарового дерева в здоровых деревьях Aquilaria.4


Древесина вида Aquilaria характеризуется как без запаха, равномерная и низкой плотности с желтовато-беловатым цветом. Только в определенных условиях окружающей среды и когда дерево заражено или повреждено, образуется агаровая древесина. Исследования показывают, что грибы вызывают иммунную реакцию, связанную с производством олео-смолы. Зараженная часть древесины разрастается неравномерными пятнами полос, которые становятся все более темными и тяжелыми.3


Специфический характер масла агарового дерева варьируется в зависимости от региона происхождения, ботанического вида, его возраста, а также от части дерева, из которого получен кусок агарового дерева, а также от количества времени, в течение которого древесина подвергалась биологической обработке.3


Добыча

Извлечение масла осуществляется путем перегонки, когда высушенные на солнце щепки с темной смолой замачивают в воде на 2-3 месяца, а затем кипятят для извлечения масла.2


Характеристики

Аромат уда считается одним из самых сложных обонятельных аккордов, известных сегодня в парфюмерии. Его часто описывают как «восточно-древесный» с «мягкой фруктово-цветочной» нотой. Дым ладана, изготовленного из высококачественного агарового дерева, описывается парфюмерами как имеющий сладковато-бальзамическую ноту с оттенком ванили, мускуса и амбры.3


Описание уда, данное Лайенгаром, прекрасно описывает качества уда:

«Что больше всего интригует в этом натуральном веществе, которое по праву пахнет противно многим, так это то, что это самый востребованный парфюмерный ингредиент в мире и более дорогой, чем золото».10


История

Считалось, что древние египтяне были первыми, кто использовал агаровое дерево в ритуалах смерти более 3000 лет назад. В настоящее время масло агарового дерева используется в парфюмерно-косметической продукции и лекарственных препаратах во всем мире. Оно считается, без сомнения, самым дорогим и ценным эфирным маслом в мире.2


Традиционное священное использование

Агаровое дерево высоко почитается в индуизме, христианстве, буддизме и исламе.


Агаровое дерево считается одним из самых востребованных и дорогих парфюмерных сырьевых материалов в мире. Благовония и духи, производимые из агарового дерева, высоко ценились на протяжении многих веков и использовались во многих культурах в духовных и парфюмерных целях. Оно высоко почитается в индуизме, христианстве, буддизме и исламе.1


Агаровое дерево является одним из восьми важных ароматических ингредиентов ashtagandha, священного порошка, используемого для поклонения божествам и купания. Говорили, что когда Бхагаван Кришна был на земле, от него исходил запах аштагандхи. Неудивительно, что другие ароматические ингредиенты включали сандаловое дерево и нард.10


В Библии агаровое дерево использовалось вместе с миррой при помазании Христа после его распятия. Духовное значение агарового дерева в буддизме было также продемонстрировано, когда оно использовалось среди других ароматных продуктов при кремации Будды.


Было высказано предположение, что пять натуральных продуктов благовоний, которые представляли речь пяти будд, включали сандаловое дерево, агаровое дерево, сосновую смолу или можжевельник, камфару и корень ветивера.


Агаровое дерево трижды упоминается в Библии как ароматный продукт для интимной близости и соблазнения. В исламских текстах агаровое дерево было заметным ароматом, используемым при ритуальном сжигании благовоний, для духовного очищения и как одна из наград в Раю. Агаровое дерево, смешанное с камфорой, было любимым ароматом Пророка Мухаммеда. Использование агарового дерева во многих религиозных текстах подтверждает его репутацию важного аромата, поддерживающего духовность.1


Арабы известны своей любовью к уду. С самого начала ислама уд был частью повседневной жизни арабов. В исламе есть «хадисы» или пророческие высказывания, в которых говорится об уде и его пользе. Пророк Мухаммед не только сам использовал уд, но и рекомендовал его использовать своим последователям из-за его духовно возвышающего аромата и пользы для здоровья.10


Внедрение буддизма в Китай, скорее всего, способствовало росту интереса к агаровому дереву. Использование агарового дерева в Китае в качестве благовоний стало популярным среди знати. В 1225 г. н.э. представлен подробный отчет, в котором различаются различные типы агарового дерева с учетом их географического положения (например, Тонкин, Аннам, Камбоджа, Малайский полуостров, Суматра), а также различного качества, внешнего вида и аромата.3


Использование в качестве благовоний

Арабские благовония называются бахур/bakhoor, т. е. щепки из агарового дерева сжигают на углях в традиционных курильницах для благовоний, называемых мабхара/mabkharah. Бахур является типичным символом праздника и считается признаком арабского гостеприимства. Во время общественных собраний мабхару передают гостям, которые, получив ее, читают молитвы за Пророка Мухаммеда.10


Первое японское письменное упоминание об агаровом дереве относится к 595 году нашей эры, когда большой кусок агарового дерева вынесло на берег острова Авадзи. Островитяне с удивлением заметили, что при использовании в качестве дров он издает аромат веревок, а позже подарили несгоревший кусок императрице Суйко. Ранние ароматические вещества, сжигаемые в японских буддийских церемониях, включали jinkoh/джинко (лучшее удовое дерево), сандаловое дерево, гвоздику, корицу и камфору.1


Потребление агарового дерева становилось все более изощренным. В соответствии с растущей эстетической чувствительностью и признанием аромата, агаровое дерево все чаще потреблялось само по себе, без каких-либо других ароматических веществ. Чтобы оценить его аромат, использовалась небольшая серебряная пластина для защиты дерева от огня во время воскурения. Вэнь сян или «слушание аромата» стало особым времяпрепровождением, позволяющим в полной мере оценить ладан и обратить внимание на разнообразные обонятельные нотки агарового дерева.3 Японцы заимствовали китайскую парфюмерную культуру и адаптировали аналогичные методы для исключительного использования агарового дерева. Японский термин монко, буквально означающий «слушание аромата», развил эти понятия дальше. В Японии аристократическая практика ценить благовония в период Хэйан была известна как кох-до среди богатого и образованного общества в течение тринадцатого-семнадцатого веков. Игры с благовониями определялись дзэнскими идеалами простоты и чистоты.3


Традиционная медицина

Благодаря своим целебным свойствам агаровое дерево использовалось в аюрведе, китайской, тибетской и традиционной восточноазиатской медицине на протяжении тысячелетий.11


В Аюрведе агаровое дерево использовалось для заживления ран, кожных заболеваний, при кашле и простуде и долгое время считалось афродизиаком.10


Традиционно листья, кора и корень Aquilaria agallocha используются из-за их афродизиакальных, ароматических, вяжущих, горьких, кардиотонических, ветрогонных и стимулирующих свойств.11


В традиционной малазийской медицине агаровое дерево смешивают с кокосовым маслом, чтобы приготовить мазь от болей в теле.12


Порошок агарового дерева используется при потере аппетита и расстройствах пищеварения. Он улучшает кровообращение, уменьшает кашель и помогает успокоить бронхит и астму. Благодаря охлаждающему эффекту агаровое дерево используется для снижения лихорадки.11


Aquilaria crassna является основным источником агарового дерева во Вьетнаме. Во Вьетнаме древесина A. crassna используется в традиционной медицине для облегчения пищеварения и в качестве успокаивающего средства. Во вьетнамской медицине его назначают в виде порошка, водного препарата или настойки для лечения гастралгии (боли в желудке или эпигастрии, особенно невралгического характера), тошноты, рвоты и беспокойства.


Современное использование

Агаровое дерево пользуется большим спросом во всем мире как сырье для благовоний, парфюмерии и медицинских целей. Ближний Восток и Восточная Азия являются двумя основными регионами потребления. Стоимость агарового дерева может достигать 10 000 долларов США за кг, а стоимость эфирного масла агарового дерева может достигать 30 000 долларов США или более за кг.4


Масло пользуется большим спросом из-за его использования в качестве благовоний для религиозных церемоний, в парфюмерии и препаратах традиционной медицины. На Ближнем Востоке он считается символом богатства и обычно используется во время свадебных церемоний.5


Масло агарового дерева продается по всему миру, однако основными импортерами являются Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Китай и Япония.5


Химический состав

На сегодняшний день идентифицировано более 150 соединений. Большинство из них представляют собой сесквитерпеноиды и хромоны.2


Химический состав эфирного масла агарового дерева австралийских деревьев Aquilaria, выращенных на плантациях, был следующим:

4-phenyl-2-butonone (0.3%), (-)selina-3,11-dien-9-one (2.01%), α-guaiene (2.41%), guaia-1(10),11-diene-15-ol (1.41%), agarospirol (1.1%), eremorphila-9,11(13) dien-12-ol (6.10%), epi-10-Y-eudesmol (3.42%), vetispirane-2(11)6(14)diene-7-ol (n/d), valance-1(10)8-diene-11-ol (6.44%), vetispirane type sesquiterpene (5.71%), 2,14-epoxy-vetispir-6-ene (1.87%), aragofuran (1.59%), guaiene type sesquiterpene (1.74%), guaia1(10), 11-diene-9-one (1.12%), selinene type sesquiterpene (1.85%), selina-3, 11-dien-9-ol (4.89%), 2-2-phenyl ethyl chromone derivative (1.27%).13


Химический состав эфирного масла агарового дерева, выращенного на плантациях вьетнамских деревьев Aquilaria crassna, был следующим: Benzyl acetone (1.05%), (-)selina-4,11-dien-14-al (3.88%), β-agarofuran (6.71%), α-agarofuran (0.35%), norketoagarofuran (2.15%), Y-eudesmol (1.02%), agarospirol (8.51%), hinesol (3.56%), jinkoh eremol (1.78%), valerianol (3.81%), α-eudesmol (4.47%), β-eudesmol (5.16%), 9,11-eremophiladien-8-one (2.28%), oxoagarospirol (2.38%).14 Масло агарового дерева высочайшего качества богато насыщенными кислородом сесквитерпенами и производными хромона. Три сесквитерпеновых соединения, которые обычно обнаруживаются в высококачественных маслах агарового дерева, включают: (-)-guaia-1(10),11-dien-15-al, (-)-selina-3,11-dien,9-one and (+)-selina-3,11-dien,9-ol.5


Фармакология и клинические исследования

Фармакологические исследования с использованием масла агарового дерева показали противораковые, обезболивающие, противовоспалительные и антидепрессивные свойства.2


В одном исследовании сообщалось о седативном действии паров масла агарового дерева на мышах.15 В недавнем исследовании сообщалось, что как этанольный экстракт, так и эфирное масло агарового дерева оказывали седативно-снотворное действие, потенциальный механизм которого связан с регуляцией экспрессии генов рецепторов ГАМК и усилением функции ГАМКА-рецептора.16 Сообщалось, что агарофуран, компонент эфирного масла агарового дерева, обладает анксиолитической и антидепрессивной активностью у мышей.


Сообщалось, что потенциальный механизм может заключаться в модуляции центральных нейротрансмиттеров, таких как дофамин.16


В исследовании с участием мышей также сообщалось, что масло агарового дерева обладает противовоспалительной активностью.16 Исследования in vitro и in vivo показали, что масло агарового дерева обладает противораковой активностью в отношении клеток рака молочной железы и клеток колоректальной карциномы.12,16


Характеристики

Масло уда не упоминается во многих книгах по ароматерапии. Однако химический состав и аромат уда указывают на то, что он имеет сходные свойства с эфирным маслом нарда или валерианы. Основываясь на фармакологических исследованиях, я бы предположил, что свойства масла уда являются анксиолитическими, седативными и успокаивающими.


Ароматерапия

Довольно высокая цена и трудности с добычей агарового дерева означают, что оно редко используется в ароматерапии.


Ароматерапия использует

Анксиолитические и седативные свойства уда указывают на то, что он полезен для снятия беспокойства и нервного напряжения.


Энергетика

Охлаждающая природа масла предполагает, что масло успокаивает Сердце и успокаивает взволнованный шэнь. Это было бы идеально, когда человек испытывает нервное напряжение, беспокойство и бессонницу.


Тонкие материи

Я рекомендую использовать масло уда в тонкой ароматерапии. Ковингтон рекомендует использовать масло уда для усиления коммуникации, навыков эффективного слушания и выразительности. Она также рекомендует использовать масло для устранения эмоциональной дисгармонии и получения доступа к вневременной мудрости, а также для поддержки художественного самовыражения.17


В отличие от нарда и ветивера, которые я считаю духовными, аромат уда духовно возвышает. Я считаю, что аромат уда несет в себе глубокую связь со всем человечеством, которая существовала с тех пор, как он был впервые использован. Он напоминает нам, что мы не одиноки в своем путешествии, и всякий раз, когда мы чувствуем себя подавленными, уд дает нам мужество и силу, чтобы посвятить себя избранному пути.


Смешивание

Мне нравится работать с удом. Это волшебное масло для смешивания; однако нужно быть очень проницательным, так как любые ошибки будут дорого стоить. Масло уда смешивается с эфирными маслами, такими как бензоин, атласский кедр, кора корицы, ладанник, бутоны гвоздики, ладан, гальбанум, имбирь, лаванда, мирра, абсолют дубового мха, пачули, абсолют розы, шафран, шиповник, сандаловое дерево, ветивер и якусуги.


Некоторые идеи для смешивания с удом включают: 

• Успокаивающая и расслабляющая смесь – рассмотрите возможность смешивания уда с лавандой, пачули, нардом, сандалом или ветивером.

• Соединение с божественной смесью – рассмотрите возможность смешивания уда с ладаном, миррой, нардом или сандалом.

Продвижение смеси духовной чувственности – рассмотрите возможность смешивания уда с бензоином, ладанником, пачули, абсолютом розы или сандалом.

• Соединение с природой – рассмотрите возможность смешивания уда с гальбаном, лавандой, абсолютом дубового мха, пачули или ветивером.

Смесь, придающая мужество и стойкость – рассмотрите возможность смешивания уда с атласским кедром, имбирем, сандалом или якусуги.

• Заземляющая и питательная смесь – рассмотрите возможность смешивания уда с атласским кедром, миррой, пачули, нардом или ветивером.


Парфюмер Krishnaraj Iyenar объясняет, что арабские аттары, как правило, известны как смелые, древесные, пряные и теплые, с отчетливой нотой уда. Он утверждает, что использование других ароматических ингредиентов, таких как роза, шафран и амбра, дополняет выдающуюся стойкость уда.10


Безопасность: Нет известных опасностей или противопоказаний.


Использованная литература:

1. Lopez-Sampson A, Page T. History of use and trade of agarwood. Economic Botany, 2018;72(1):107-129.

2. Naziz PS et al. The scent of stress: evidence from the unique fragrance of agarwood Frontiers in Plant Science. 2019;10:840. doi:10.3389/fpls.2019.00840.

3. Jung D. The cultural biography – perfumery in Eastern Asia and in the Asian neighbourhood. Journal of the Royal Asiatic Society, 2013;23(1):103-125. doi:10.1017/s135618313000047

4. Tan CS et al. Agarwood induction: Current developments and future perspectives. Frontiers in Plant Science, 2019; 10: 122. doi: 10.3389/fpls.2019.00122

5. Ismail N et al. A review study of agarwood oil and its quality analysis. Jurnal Teknologi. 2014;68(1):37-42. eISSN 2180-3722

6. Akter S et al. Agarwood production – a multidisciplinary field to be explored in Bangladesh. International Journal of Pharmaceutical and Life Sciences. 2013; 2(1):22-32.

7. Harvey-Brown Y. Aquilaria crassna, Agarwood. The IUCN Red List of Threatened Species 2018: e.T32814A2824513. doi: 10.2305/IUCN. UK.2018-1.RLTS.T32814A2824513.en

8. Harvey-Brown Y. Aquilaria malaccensis, Agarwood. The IUCN Red List of Threatened Species 2018:T32056A2810130. doi: 10.2305/ IUCN.UK.2018-1.RLTS.T32056A2810130.en

9. Harvey-Brown Y. Aquilaria sinensis, Chinese Agarwood. The IUCN Red List of Threatened Species 2018:T32382A2817115. doi: 10.2305/IUCN.UK.2018-2.RLTS.T32382A2817115.en

10. Iyengar K. Exploring oud through two Eastern traditions. Downloaded on 17 July 2019 from https://www.perfumerflavorist.com/fragrance/applicaiton/finefrag/exploring-Oud--through-Two-Eastern-tradtions-465741663.html

11. Alam J et al. An insight of pharmacognostic study and phytopharmacology of Aquilaria agallocha. Journal of Applied Pharmaceutical Science. 2015; 5(8):173-181. Doi: 10.7324/JAPS.2015.50827.

12. Dahham SS et al. In vivo toxicity and antitumor activity of essential oils extract from agarwood (Aquilaria crassna). BMC Complementary and Alternative Medicine, 2016; 16:236.doi:10.1186/s12906-016-1210-1

13. Agarwood essential oil - Certificate of analysis. Westcorp Sandalwood, 2019.

14. Southern Cross University Plant. Certificate of Analysis – Agarwood (Aquilaria crassna ) Oil, Lismore, 2015.

15. Takemoto H et al. Sedative effects of vapor inhalation of agarwood and spikenard extract and identification of their active components. Journal of Natural Medicines. 2008;62(1):41-46. doi: 10.1007/s11418-007-0177-0.

16. Wang S et al. Chemical constituents and pharmacological activity of agarwood and Aquilaria plants. Molecules. 2018;23:324. doi:10.3390/molecules23020342

17. Covington C. Essential oils in spiritual practice. Healing Arts Press. Rochester, 2017.

18. Tisserand R, Young R. Essential oil safety. 2nd edn, Churchill Livingstone. Edinburgh, 2014.


Оригинал: https://salvatorebattaglia.com.au/essential-oils/121-agarwood-oud

ESSENTIAL OIL MONOGRAPH: Atlas Cedarwood


ESSENTIAL OIL MONOGRAPH: Atlas Cedarwood

By Salvatore Battaglia

скачать: https://salvatorebattaglia.com.au/images/pdf/A4_Monograph_Atlas_Cedarwood.pdf


Атласский кедр символизирует силу, достоинство и благородство, которые все деревья олицетворяют в человеческой душе. Описание Сюзанны Фишер-Риззи прекрасно описывает эти впечатляющие свойства древесины атласского кедра:


Что лев в животном мире, то кедр среди деревьев. Величественные и полные силы кедры возвышаются в самых высоких районах гор. Они требуют места для своих экспансивных ветвей и не боятся стихий в полной внутренней гармонии.1


Неудивительно, что Валери Энн Уорвуд ассоциирует характер атласского кедра с силой и мужеством:


Кедровые рощи — это башни силы почти во всех ситуациях, казалось бы, в полной гармонии с силами природы… Кедровые рощи вселяют уверенность и безопасность в людей, менее способных справляться с жизненными стрессами и напряжениями, и могут стать большим утешением в трудные времена.2


Ботаническое название

Есть несколько кедровых масел с различными физическими и химическими свойствами. В литературе их часто называют кедровым маслом. Наиболее важные масла получают путем перегонки древесины различных видов можжевельника и кипарисов, а не настоящих кедров.3


Из семейства сосновых:

Атласский кедр / Atlas cedarwood – Cedrus atlantica (Endl.) Manetti ex Carrière

Гималайский кедр / Himalayan cedarwood – Cedrus deodara (Roxb. Ex D.Don) G.Don


Из семейства Кипарисовые:

Virginian cedarwood – Juniperus virginiana

Texas cedarwood – Juniperus mexicana Schiede

Chinese cedarwood – Cupressus funebris

East African cedarwood – Juniperus procera Hochst


Синонимы:

Atlas cedarwood – Moroccan cedarwood, Atlantic cedarwood

Virginian cedarwood – cedar oil, Eastern red cedarwood

Himalayan cedarwood – Deodar cedarwood

Texas cedarwood – Mexican cedar, Mexican juniper, mountain cedar, rock cedar

Chinese cedarwood – Chinese weeping cypress


Ботаника и происхождение

Атласский кедр

Считается, что атласский кедр произошел от знаменитых ливанских кедров, которые растут в диком виде в Ливане и на острове Кипр. Эти деревья теперь защищены от вырубки для перегонки эфирного масла или пиломатериалов. В настоящее время их можно найти в Атласских горах Марокко и на северо-западе Алжира.3


Атласский кедр связан с C. deodara и C. libani. C. deodara известен как гималайский кедр, который растет на большой высоте в горах Гималаев. C. libani известен как ливанский кедр и растет в диком виде в горах Ливана и на острове Кипр. Дерево защищено законом от вырубки или любой эксплуатации. Любое масло, предлагаемое в качестве масла ливанского кедра, скорее всего, является маслом, полученным из C. atlantica.4


Тем не менее, кедр атласский теперь занесен в Красный список исчезающих видов МСОП как находящееся под угрозой исчезновения. В отчете говорится, что в последние годы оценивается сокращение до 75% площади его естественного заселения. Недавние засухи привели к дальнейшему ухудшению состояния многих частей его естественной среды обитания, и это, вероятно, продолжится, если региональный климат станет более засушливым. Без надлежащих мер по управлению эти негативные последствия, вероятно, сохранятся.5 В настоящее время атласский кедр широко культивируется в Европе. Большая часть масла атласского кедра, производимого в настоящее время, производится из плантационных деревьев.


Вирджинский кедр 

Juniperus virginiana — медленнорастущее вечнозеленое дерево с узкой, густой и пирамидальной кроной. Он растет довольно непрерывной полосой, идущей примерно из центральной части Вирджинии через Северную Каролину и северную окраину Южной Каролины в Теннесси, центральный Кентукки и северную Алабаму.


Гималайский кедр

Cedrus deodara – высокое вечнозеленое дерево высотой до 50 м. Он широко растет на склонах Гималаев в северной Индии, Пакистане и Афганистане и часто является наиболее важным хвойным деревом на высоте 1650-2400 м3.


Техасский кедр

Juniperus mexicana – небольшое альпийское вечнозеленое дерево до 6 м высотой. Встречается на юге США (Техас), Мексике и некоторых частях Центральной Америки. В США, как и J. virginiana, он заселяет заброшенные поля и пастбища с чрезмерным выпасом.3


Это маленький и невзрачный родственник кипариса. Масло получают методом паровой дистилляции из сердцевины этого дерева, которое срубают исключительно для производства эфирного масла. Это масло широко используется в парфюмерии.4


Китайский кедр

Cupressus funebris — вечнозеленое дерево, широко распространенное в провинциях Гуйчжоу, Ганьсу и Сычуань Китайской Народной Республики.3


Восточноафриканский кедр

Juniperus procera — высокое дерево, до 30 м и более. Встречается в более сухих высокогорных лесах Восточной Африки, особенно в Кении, на высоте 1000–3000 м3.


Древесина восточноафриканского кедра перегоняется из древесных отходов на лесопилках Кении, где древесина широко используется для изготовления карандашей, шкатулок и изделий для резьбы по дереву.3


Большую часть восточноафриканского кедрового масла получают из дикорастущих деревьев, но опубликовано мало информации о том, в какой степени производство эфирного масла могло повлиять на природные ресурсы. В Кении наблюдается серьезное истощение диких деревьев в результате чрезмерной эксплуатации для получения древесины и масла. При добыче масла в США используются отходы древесины от деревьев, вырубленных на древесину.3


Способ добычи

Масло атласского кедра перегоняется либо из древесины, пней, либо из опилок. Большая часть перегонки производится в Марокко и северо-западных районах Алжира. Эфирное масло атласского кедра самого высокого качества получают путем перегонки древесной щепы с деревьев возрастом от 20 до 30 лет. Эфирное масло, полученное дистилляцией из сердцевины, считается более теплым, более бальзамическим и ароматным.7 Масло виргинского кедра получают паровой дистилляцией древесины, опилок, стружки и других отходов лесопиления J. virginiana.


Характеристики

Атласский кедр

Атласский кедр представляет собой вязкое масло от желтоватого до оранжево-желтого или темно-янтарного цвета, иногда мутное. Его запах описывается как по меньшей мере интересный – он не совсем приятный, со слегка камфорно-крезиловой верхней нотой со сладким, стойким древесным оттенком, напоминающим кассию и мимозу.3


Вирджинский кедр

Масло виргинского кедра представляет собой масло от бледно-желтого до слегка оранжево-желтого цвета, немного менее вязкое, чем масло атласского кедра. Запах сначала маслянистый и древесный со сладким бальзамическим ароматом, типичным для пиломатериалов из кедрового дерева. По мере высыхания масла запах становится более сухим и древесным, менее бальзамическим.


Гималайский кедр

Гималайский кедр представляет собой масло от желтоватого до коричневато-желтого цвета, несколько вязкое и обладающее богатым, сладковато-древесным, почти бальзамическим ароматом, напоминающим атласский кедр. Он имеет слегка крезилово-камфорную верхнюю ноту, которая при высыхании становится деликатно сладко-древесной.4


Холмс утверждает, что запах гималайского кедра похож на запах атласского кедра, но без ярко выраженной сладости и с более сильным сухим древесным привкусом.8


Техасский кедр

Масло техасского кедра часто перегоняют. Масло от бледно-желтого до почти прозрачного, с чистым сладковато-древесным ароматом, типичным для запаха «точилки».4


Восточноафриканский кедр

Масло восточноафриканского кедра обладает очень сухим древесным, несколько землистым ароматом. Он менее бальзамический, чем виргинский кедр, и больше напоминает запах техасского кедра.


Химический состав

Химический состав эфирного масла Cedrus atlantica:

Сесквитерпены (химахалены 14,5%, а-химахалены 10%, б-химахалены 42%, цис-бисаболены 1,2%); сесквитерпеновые спирты (химачалол 4%, алло-химачалол 2,3%); кетоны (а-атлантон 2,65%, г-атлантон 5%); оксиды (гимахаленоксид 1%).9


Гюнтер заявляет, что деревья C. atlantica возрастом менее 25 лет не следует рубить. Старые деревья дадут около 3,5% эфирного масла, а молодые деревья - менее 1%. Он утверждает, что масло, получаемое из более старых и молодых деревьев, значительно различается по запаху и химическому составу. Масло, полученное из старых деревьев, содержит больше компонентов с высокой температурой кипения, в то время как масло из молодых деревьев содержит больше цедрола.4


Фальсификация

Лис-Балчин утверждает, что все коммерческие масла кедрового дерева кажутся смешанными, потому что они имеют схожий химический состав. Поскольку они относительно недороги, нет реальной проблемы фальсификации синтетическими компонентами.10 Масла кедрового дерева также фальсифицируются добавлением цедрола из более дешевого кедрового масла из китайского кедрового масла.11


История и традиционное использование


История

Считалось, что древние египтяне использовали атласский кедр для бальзамирования, косметики и парфюмерии. Ливанский кедр ценился как строительная древесина.12 Кедровые деревья упоминаются в Библии как символ плодородия и изобилия. Позже Диоскорид и Гален упоминали, что кедровая смола использовалась для предохранения тела от гниения.13


Согласно Песне Соломона, кедровое дерево использовалось для строительства храма Соломона. Кедровое дерево символизировало изобилие, плодородие и духовную силу. Название Cedrus происходит от арабского слова kedron, означающего «сила».13


Гималайский кедр — относительно недавнее дополнение к списку кедровых пород, производимых на коммерческой основе. Коппен утверждает, что производство эфирных масел началось в Индии в конце 1950-х годов, и большая часть произведенного масла потребляется внутри страны.3


Отвары листьев, коры, веточек и семян J. virginiana использовались для лечения различных заболеваний, включая кашель, бронхит, ревматизм, венерические бородавки и кожную сыпь.14


Продукты питания, парфюмерия и ароматизаторы

Масла виргинского, техасского и атласского кедра используются в качестве ароматических компонентов или закрепителей в косметике и бытовых продуктах, таких как мыло и моющие средства.14


Другое использование

Большинство видов кедра используются для производства древесины. C. deodara считается одной из самых ценных индийских пород древесины, которая используется для изготовления железнодорожных шпал и в строительных работах, требующих балок, столбов и рам. Он также используется для изготовления карандашей. Сильный запах древесины и ее маслянистый характер ограничивают ее использование для внутренней мебели.3


Древесина J. virginiana высоко ценится для изготовления мебели. Предпочтение отдается более старым деревьям, так как они содержат больше красноватой сердцевины, которая не только дает красивую поверхность при полировке, но и дает больше эфирного масла, чем древесина молодых деревьев.2 J. virginiana также используется в качестве средства от насекомых.15


Терапия

Очаговая алопеция

Эфирное масло Cedrus atlantica использовалось в смеси для ароматерапевтического массажа для лечения очаговой алопеции — расстройства, при котором волосы выпадают участками, вызывая облысение. Хотя результаты были разными, группа, использовавшая массажную смесь, содержащую атласский кедр, показала значительное улучшение на 44%.16


Противогрибковая активность

Лис-Бальчин утверждает, что противогрибковая активность всех кедровых масел была очень низкой.10


Противовоспалительная активность

Исследование in vitro показало, что эфирное масло C. deodara продемонстрировало хорошее ингибирование 5-липоксигеназы. Это указывает на то, что он может обладать противовоспалительной активностью, поскольку механизм воспаления начинается с окисления фермента 5-липоксигеназы.17


Противовоспалительная активность индийской C. deodara была исследована в исследовании in vivo. Пероральное введение эфирного масла (50 и 100 мг/кг) за час до индукции воспаления значительно подавляло индуцированный отек лапы крысы. Был сделан вывод, что мембраностабилизирующая активность эфирного масла C. deodara играет важную роль в его противовоспалительной активности.18


Исследование также подтвердило, что эфирное масло подавляет реакции гиперчувствительности замедленного типа (тип IV). Был сделан вывод, что масло оказывает ингибирующее действие на гуморальные и клеточно-опосредованные иммунные реакции, что свидетельствует об иммуномодулирующем действии при воспалительных состояниях.19


Антимикробная активность

Несколько исследований показывают, что антимикробная активность кедрового масла очень низкая из-за высокого процента неактивных сесквитерпенов.10


Инсектицидная активность

Cedrus atlantica было одним из шести веществ, отпугивающих комаров, протестированных против четырех видов Anopheles. Из них A. stephensi оказался наиболее восприимчивым. Сообщалось, что цедрол, в частности, обладает высокой токсичностью по отношению к церкариям (Schistosoma mansani), паразитам человека. Масло гималайского кедра проявляло инсектицидную активность в отношении Callosobruchus analis F. и Musca domestica L.15.

Масло Cedrus deodara показало многообещающую ларвицидную активность в отношении личинок Plutella xylostella, ромбовидной моли, обычного вредителя крестоцветных культур. Было высказано предположение, что масло можно использовать для устойчивой борьбы с вредителями, что имеет как экономические, так и экологические преимущества.20


Моллюскоцидная активность

Сообщалось, что масло Cedrus atlantica обладает значительной моллюскоцидной активностью. Было высказано предположение, что масло может быть эффективным в борьбе с шистосомозом.21


Действия

Действия, обычно упоминаемые в ароматерапии

Кедровому маслу часто приписывают антибактериальное, противокатаральное, антисеборейное, антисептическое, вяжущее, мочегонное, отхаркивающее, инсектицидное, седативное, тонизирующее действие.


Кедр атласский считается лимфатическим противозастойным средством.8,22


Действия, подтвержденные клиническими исследованиями

Противовоспалительное, инсектицидное


Комментарий

В ароматерапии два наиболее часто используемых кедровых масла — виргинский и атласский.


В то время как профили запаха атласского, гималайского и виргинского кедра очень разные, масла кедрового дерева имеют схожие свойства. Холмс утверждает, что атласский кедр оказывает сильное успокаивающее и стабилизирующее действие на ум, и рекомендует его тем людям, которые одновременно чувствуют усталость и напряжение.8


Использование в ароматерапии

Лимфатическая система

Древесина атласского кедра способствует лимфодренажу и стимулирует расщепление накопленных жиров. Он обладает легким мочегонным действием и может использоваться для лечения целлюлита и отеков.22


Холмс рекомендует смешивать атласский кедр с грейпфрутом в качестве противозастойного лимфатического средства при воспаленных железах и застое лимфы.


Шнаубельт утверждает, что древесина атласского кедра противодействует задержке воды и липидов и поэтому полезна для лечения целлюлита.23


Нервная система

Масла атласского кедра и кедра из Вирджинии можно использовать для снижения стресса, беспокойства и напряжения.12,22,24,25


Холмс объясняет, что масло атласского кедра идеально подходит для тех, кто одновременно страдает от стресса, напряжения и слабости, что часто связано с хроническими состояниями, ведущими к истощению и выгоранию.8


Психологическое действие

Холмс утверждает, что масло атласского кедра помогает успокоить ум и способствует эмоциональной безопасности. Он рекомендует его при беспокойстве, боязливости и возбуждении. Он объясняет, что масло также помогает уменьшить повторяющиеся и чрезмерные мысли, беспокойство и навязчивые мысли.8


Fischer-Rizzi утверждает, что масло атласского кедра оказывает укрепляющее и успокаивающее действие. Она утверждает, что это успокаивает во время страха и нервного напряжения. В трудных ситуациях масло может обеспечить комфорт и тепло, а также помочь стабилизировать энергии, вышедшие из равновесия.1


Дыхательная система

Наличие сесквитерпеновых кетонов придает маслу атласского кедра превосходный муколитический эффект. Масло можно использовать для лечения простудных заболеваний, кашля и хронического бронхита.1,12,24


Присутствие от 7 до 10% сесквитерпеновых кетонов придает маслу атласского кедра противовоспалительное действие, которое действует на первой фазе воспаления (снижение глобулинов), связанное с муколитическим эффектом. Это также дает эффективное действие при некоторых недугах, таких как сенная лихорадка. Сесквитерпеновые спирты (около 7%) принимают участие в противозастойном действии на слизистую оболочку.9


Масло виргинского кедра рекомендуется также при простудных заболеваниях, кашле и хроническом бронхите.13


Мочеиспускательная система

Масла атласского кедра и кедра из Вирджинии можно использовать для лечения цистита и инфекций мочевыводящих путей.1,12,22


Забота о коже

Масла кедра атласского и кедра виргинского рекомендуются в уходе за волосами и кожей для улучшения состояния жирной кожи, борьбы с угревой сыпью, перхотью и себореей кожи головы. 1,12,22


Также считается, что они усиливают рост волос и уменьшают перхоть.1,12


Энергетика, психика и тонкое использование

Энергетика

Атласский кедр укрепляет и усиливает, считается мощным тоником Ци тела. Масло тонизирует как Почки, так и Селезенку-поджелудочную железу и может быть использовано при общей вялости, нервной слабости, болях в пояснице и плохой концентрации внимания. Масло также эффективно при лечении условий, классифицируемых как холодная влажность. Он обладает противозастойными свойствами и в сочетании с антисептическими свойствами полезен при мочеполовых и респираторных инфекциях.22


Холмс утверждает, что атласский кедр питает Инь, устраняет сырость и успокаивает Шэнь. Дефицит Инь и взволнованный шэнь связаны с тревогой, беспокойством, слабостью и выгоранием.8


Моджай также объясняет, что атласский кедр связан со стихией Воды и помогает укрепить функцию почек. В традиционной китайской медицине энергетическая функция почек связана с нашей Чжи или нашей силой воли. Он также объясняет, что в то время как имбирь побуждает к действию силу воли, древесина атласского кедра дает нам мужество и силу, чтобы твердо держаться даже против упрямых внешних сил.22


Холмс утверждает, что атласский кедр также имеет родство с элементом Земли. Он рекомендует масло для устранения мокроты в легких, связанной с кашлем и обильным отхаркиванием слизи и мокроты.


Личность

Уорвуд описывает личность кедрового дерева как человека, скользящего по жизни, как если бы у него была королевская хартия. На самом деле они могут казаться надменными и слишком величественными, чтобы к ним обращались в чем-то мирском, но это предположение обычно неверно, поскольку они являются опорой силы почти во всех ситуациях.


Кедровое дерево вселяет уверенность и безопасность в людей, менее способных справляться с жизненными стрессами и напряжениями, и может стать большим утешением в трудные времена. Эта способность ставит их в роль семейного консультанта — человека, которому вы звоните, чтобы спросить, как поступить с вашей налоговой декларацией, или спросить, как вам следует подходить к финансовому спору, однако вы не стали бы спрашивать их о друзьях или про новый наряд.2


Уорвуд предупреждает нас, что личности из кедрового дерева не безошибочны. Часто они могут ошибаться из-за своих догматических взглядов. Чем старше они становятся, тем хуже они становятся. Кажется, они не осознают, что мир изменился за последние 50 лет. Если у вас есть такая личность для отца или деда, это может быть довольно сложно, потому что они часто держат семью за эмоциональный и финансовый выкуп. Они могут стать чрезвычайно навязчивыми. Все должно быть на своих местах и ​​организовано.2


Согласно типам личности Майерс-Бриггс, личность Атласского кедра, вероятно, будет INTJ. INTJ очень ответственны и надежны. Они очень немногословны и склонны к скрытности. Они пунктуальны, точны и привередливы. Они обладают способностью концентрироваться и их трудно отвлечь. Они предпочитают работать в одиночку и не любят отвлекаться. Они скромны, непритязательны и приземлены. Они могут сопротивляться изменениям. Они могут делать быстрые критические суждения о других. Они чрезвычайно преданы в своих отношениях.


Тонкие материи

Масло атласского кедра способно придать нам непоколебимую силу в трудную минуту. Успокоив сознание, оно поможет нам противостоять внезапным событиям и сильным эмоциям, которые угрожают подорвать нашу уверенность и моральный дух.22


Холмс утверждает, что атласский кедр оказывает стабилизирующее влияние на нашу энергию, что очень полезно, когда человек чувствует оторванность от своего окружения или внутри себя.8


Зек утверждает, что атласский кедр придает силу и целеустремленность, когда нам нужно внести изменения в свою жизнь и двигаться вперед.25


Keim Loughran & Bull рекомендуют использовать атласский кедр всякий раз, когда мы не чувствуем себя заземленными, всякий раз, когда мы чувствуем негатив со стороны других людей или самих себя, а также во времена духовного смятения.26


Смешивание

Ароматерапия

Для ухода за волосами и кожей головы и лечения себорейного дерматита с перхотью рассмотрите возможность смешивания масла атласского кедра с эфирными маслами, такими как лавровый лавр, пачули или розмарин.


Для снятия беспокойства, нервного напряжения и стресса рассмотрите возможность смешивания масла атласского кедра с эфирными маслами, такими как бергамот, шалфей, ромашка, лаванда, ладан, герань, сладкий апельсин, сандал, ветивер или иланг-иланг.


При бессоннице попробуйте смешать атласский кедр с эфирными маслами, такими как лаванда, пачули, сандаловое дерево или ветивер.


При застое слизистой, связанном с бронхитом, рассмотрите возможность смешивания любого из масел кедрового дерева с эфирными маслами, такими как анисовое семя, эвкалипты, богатые 1,8-цинеолом, эвкалипт мяты перечной, сладкий фенхель, имбирь, сладкий майоран, мирт или эфирное масло ниаули.


В качестве личного средства от насекомых рассмотрите возможность смешивания любого из кедровых масел с эфирными маслами, такими как эвкалипты, богатые 1,8-цинеолом, эвкалипты с ароматом лимона, цитронеллы, лаванды, ниаули, мяты перечной или чайного дерева.


Парфюмерия

Масло атласского кедра широко используется в парфюмерии. Благодаря своим фиксирующим свойствам и уникальному запаху. Хорошо сочетается с лабданумом и всеми древесно-цветочными эфирными маслами.4


Кедр из Вирджинии широко используется в парфюмерии, особенно в парфюмерии для мыла. Он используется в качестве фиксатора и удешевляет такие масла, как ветивер, сандаловое дерево и пачули.4


Способ введения

Ванна

Ванна для всего тела, ванна для ног


На кожно

Компресс, массаж, мазь, уход за кожей


Вдыхание

Прямая ингаляция, диффузор, аромалампа


Профиль безопасности

Общая безопасность

Атласский кедр и кедр из Вирджинии считаются нетоксичными, не раздражающими и не сенсибилизирующими.


Противопоказания

Price & Price, Lawless и Fischer-Rizzi говорят, что Cedrus atlantica не следует использовать во время беременности.1,12,27


Масло Cedrus atlantica также обладает нейротоксическими и абортивными эффектами.27


Однако Tisserand & Balacs заявляют, что древесина атласского кедра безопасна для использования и не должна быть противопоказана во время беременности.28


Лоулесс утверждает, что кедр из Вирджинии не следует использовать во время беременности.12 Однако Tisserand & Balacs заявляют, что древесина кедра из Вирджинии безопасна в использовании, и они не предлагают противопоказаний во время беременности.28


Я считаю, что виргинский кедр является одним из тех масел, чье ботаническое название можно спутать с савином — Juniperus sabina, высокотоксичным маслом, противопоказанным во время беременности.


Использованная литература:


  1. Fischer-Rizzi S. Complete aromatherapy handbook. Sterling Publishing, New York, 1990.
  2. Worwood VA. The fragrant mind. Transworld Publishing, London, 1995.
  3. Coppen J. Flavours and fragrances of plant origin. Food and Agriculture Organization of the United Nations, Rome, 1995.
  4. Arctander S. Perfume and flavour materials of natural origin. Allured Publishing, Carol Stream, 1994.
  5. Thomas P. Cedrus atlantica. The IUCN Red List of Threatened Species 2013: eT42303A2979716. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.IK.2013-1.RLTS.T42303A2970716.en
  6. Guenther E. The essential oils – Vol. VI. Robert E. Krieger Publishing, Malabar, 1952.
  7. 7. Collins P. The Aromatherapist, 1996; 3(2): 30-33.
  8. Holmes P. Aromatica: a clinical guide to essential oil therapeutics – Vol. I. Singing Dragon, London, 2016.
  9. Lawrence BM. Progress in essential oils. Perfumer & Flavorist, 2012; 37: 42-44.
  10. Lis-Balchin M. Aromatherapy science – a guide for healthcare professionals. Pharmaceutical Press, London, 2006.
  11. Schmidt E, Wanner J. Adulteration of essential oils. In Baser KHC, Buchbauer G. eds. Handbook of essential oils – science, technology and applications. 2nd edn. CRC Press, Boca Raton, 2016: 707-745.
  12. Lawless J. The encyclopaedia of essential oils. Element Books, Shaftesbury, 1992.
  13. Lavabre M. Aromatherapy workbook. Healing Arts Press, Rochester, 1997.
  14. Khan I, Abourashed E. Leung’s encyclopedia of common natural ingredients used in food, drugs and cosmetics. 3rd edn. John Wiley & Sons, New Jersey, 2010.
  15. Cetin H et al. Larvicidal effect of Cedrus libani seed oil on mosquito Culex pipiens. Pharmaceutical Biology, 2009; 47(8): 665-668. doi: 10.1080/13880200902918360.
  16. Hay IC, Jamieson M, Ormerod AD. Randomized trial of aromatherapy – successful treatment of Alopecia areata. Archives of Dermatology, 1998; 134(11): 1349-1352. Cited in the Aromatherapy Database, By Bob Harris, Essential Oil Resource Consultants, UK, 2000.
  17. Baylac S, Racine P. Inhibition of 5-lipoxygenase by essential oils and other natural fragrant extracts. International Journal of Aromatherapy, 2003; 13(2/3): 138-142.
  18. Shinde UA et al. Membrane stabilizing activity – a possible mechanism of action for the anti-inflammatory activity of Cedrus deodara wood oil. Fitoterapia, 1999; 70(3): 251-257. Cited in Quintessential Aromatics database, 2013.
  19. Shinde UA et al. Preliminary studies on the immunomodulating activity of Cedrus deodara wood oil. Fitoterapia, 1999; 70(4): 333-339. Cited in Quintessential Aromatics database, 2013.
  20. Chaudhary A et al. Chemical composition and larvicidal activities of Himalayan cedar, Cedrus deodara essential oil and its fractions against the diamondback moth, Plutella xylostella. Journal of Insect Science, 2011; 11: 157. doi: 10.1673/031.011.15701
  21. Lahlou MS. Composition and molluscicidal properties of essential oils of five Moroccan Pinaceae. Pharmaceutical Biology, 2003; 41(3): 207-210. Cited in Quintessential Aromatics database, 2013.
  22. Mojay G. Aromatherapy for healing the spirit. Healing Arts Press, Rochester, 1999.
  23. Schnaubelt K. Medical aromatherapy. Frog, Berkeley, 1999.
  24. Davis P. Aromatherapy A-Z. 2nd edn. C.W. Daniel Company, Saffron Walden, 1999.
  25. Zeck R. The blossoming heart – aromatherapy for healing and transformation. Aroma Tours, East Ivanhoe, 2004.
  26. Keim Loughran J, Bull R. Aromatherapy anointing oils. Frog, Berkeley, 2001.
  27. Price S, Price L. Aromatherapy for health professionals. Churchill Livingstone, Edinburgh, 1995.
  28. Tisserand R, Balacs T. Essential oil safety. Churchill Livingstone, Edinburgh, 1995

Оригинал: https://salvatorebattaglia.com.au/essential-oils/40-atlas-cedarwood